옹정제의 독재정치와 주요 정책 조사

정치소설 사회소설 시민소설로 보는 ‘색은파(索隱派)’ 에 의해 그것이 중국정치 ․ 사회를 이해하는 독물로 이용되는 현상이요, 둘째, 홍루몽의 애독자를 위해 민간의 희곡이나 탄사(彈詞)등 공연예술로 대중화된 현상이요, 셋째, 홍루몽의 고사가 그림. 사진. 조각 등 기타 예술에도 응용되어 관광에도 불을 붙이고 있다. 바로 중국의 북경 ․ 남경 ․ 상해 등지에 복원되고 있는 조설근의 유적지가 그렇다. 그러나 무엇보다도 홍루몽이 인류에게 남겨

정책을 모두 폐지.강유위 - 사상 발전 노력.대동서 저술 - 개혁서보다는 이상서에 가까운 내용.양계초 - 일본에서 유학생들을 중심으로 정치 운동을 시도.의화단 운동- 종교적, 농민 자위적, 반외세적 성격의 권법 단체.서양 세력을 스스로 물리치자는 의식이 서양인에 대한 공격으로 발현.서태후 정권은 미온적인 지지로 서양 세력과 의 마찰로 이어짐.→ 서양 세력에 대한 대항 수단으로 이용 시도, 실패일본이 포함된 서양 세력이 연합하여 중국

정책을 실행을 통해서 지주게급의 전제정치인 봉건제도를 확고하게 발전시켰다. 아울러 각제후들은 스스로를 영웅이라 칭하면서, 상호 합병전쟁을 통하여 천하의 통일을 이루고자 했다. 그러나 맹자는 소멸해 가는 노예주 귀족의 입장에 서서 신흥지주계급은 삼와(하,상,주)의 죄인이라고 외치고, 경전 정책의 실행을 요구하는 법가 또한 상형에 처하라고 요구했다. 그리고 그는 백성들이 지주계급의 전제정치에 시달려 곤궁함이 어느 때보다 삼하다

조사(正朝使), 황제부부의 탄일에 보내는 성절사(聖節使)와 천추사(千秋使), 동지에 보내는 동지사(冬至使) 등 정례적으로 연 4차 사행(使行)을 보냈다. 이 밖에 사은사(謝恩使) 주청사(奏請使) 진하사(進賀使) 진위사(陳慰使) 변무사(辨誣使) 등을 수시로 보냈는데, 사행일행은 40여 명이 공인된 인원이었다. 이 사행에 따르는 조공은 일종의 공무역(公貿易)으로 예물과 답례물 형식으로 물물 교환되었으며, 이와 별도로 사행일행이 가지고 간 물화에

조사는 명과 청대의 사회상을 엿보는데 있어 매우 중요하다.6. 참고자료오금성, 「명청시대의 국가권력과 신사」, 『강좌중국사』ⅳ, 1989.오금성, 「명대 신사층의 형성과정에 대하여」, 『진단학보』48, 1979.이화여자대학교 사학과 정기 심포지엄, 「명청시대 신사의 역할」, 1998.장중례, 『중국의 신사』, 신서원, 1993일본동아연구소, 『이민족의 중국통치』, 대륙연구소 출판사, 1991.신채식, 『동양사개론(개정판)』, 삼영사, 2006존K. 페어뱅크, 『