오스만제국의 정치와 문화

문화의 대략적인 특징을 건축과 미술을 중심으로 한 세부 주제를 살펴봄을 통해 비잔틴 문화에 대략 개략적인 이해를 해보고자 한다. 1. 비잔틴문화 비잔틴 문화는 정치적으로는 로마의 제국주의 이념과 법률제도를 계승하고, 언어적으로는 그리스어를 말하는 제국의 동부 지역을 말하며, 문화적으로 헬레니즘 문화요소에 이집트, 시리아, 소아시아, 페르시아 등의 동방적 요소를 받아들인 복합 문화를 말한다. 즉 로마 제국의 정치적 ‘보편성’과 ‘

오스만제국의 동방무역 방해2.오늘 날 라틴 아메리카에서 브라질 만이 유일하게 포르투갈어를 사용하는 이유는 무엇인가?포르투갈의 식민지 였기 때문에3. 다음 사실들이 가능할 수 있었던 공통적인 배경을 두 가지 고르면?바르톨로뮤 디아스가 희망봉에 도달하였다콜럼버스가 서인도 제도에 도달하였다바스코 다 가마가 희망봉을 돌아 인도 캘리 컷에 도달하였다② 해외 식민지 건설③ 나침반의 발명① 항해술의 발달④ 상업 혁명 발생⑤ 대

문화를 이해하고 서구의 언어를 구사할 수 있는 젊은 세대가 출현하였다.1839년 오스만제국은 개혁칙령을 선포하여 무엇보다 종교와 인종을 불문하고 정치적 평등권을 부여하였으며 이 속에는 가급적 유럽의 간섭을 배제시키려는 의미를 내포하고 있었다. 오스만 근대화에 있어 가장 중요한 역할을 한 것은 신흥지식층 이였는데 이들은 정치 집단을 조직하여 발전시키는 측면에서 기여하였다. 신흥지식층을 대표하는 정치집단을 청년 터키인으로 일괄

정치활동을 비롯한 모든 영역에 대한 총체적인 통제를 가한다. 이념을 달리하는 모든 세력들의 통제력 요구는 원천적으로 봉쇄되어 있어 이에 대한 갈등은 고질적 갈등이 된다.3) 순니 이슬람과의 화해정책- 정치안정을 위해 종교의 역할의 중요성을 인식한 하피즈는 순니 중산층 특히 상인층의 충성을 얻으려는 합리적 선택을 1980년대 후반에 재개했다. 그는 이슬람의 공동체 역할강조, 교회건설 확대, 쿠란학교 개설, 이슬람 문화 활동 확대, 여성의

문화에 대한 관심을 가지면서, 교회는 비종교적인 측면에서도 관심의 대상이 되기 시작했고 이모든 것은 1985년 고르바쵸프가 국가 최고 지도자인 공산당 서기장으로 등장할 때까지 계속되었다. 8. 뻬레스트로이카와 정교회 (고르바초프시기) 러시아 정교회가 전환기를 맞이하게 된 것은 고르바쵸프가 실시한 뻬레스트로이카에서 비롯되었다. 비교적 타분야에 비해 늦게 나타난 종교정책상의 개혁은 루시 세례 천주년이 되는 1988년부터 시작하여 새로