친족생활(성의사용, 성씨의사용, 족보와친족, 친족원의종류, 친족용어변천, 씨족집단형성, 친족범위, 친족호칭) PPT, 파워포인트

성의 리장 유역에 살고 있는 나씨족은 아주혼(阿州婚)이란 결혼 풍속을 갖고 있다. 이 풍속은 남자가 밤에 처갓집에 가서 노동에 종사하는 생활 풍속이다. 그래서 특별한 경우를 제외하고는 일이 끝난 뒤인 밤 시간 이외에는 처갓집에 함부로 찾아갈 수 없다. 운남성 린창지역의 와족 자치 지역인 푸롱 지구, 쓰마오 지구의 와족과 라후족은 모계 가족제를 유지하고 있다. 모든 재산은 여자에게만 상속되며, 결혼한 남자는 자기의 생활 용구와 옷가지

성의 입지를 한결 자유롭게 할 수 있다. ① 부계 친족을 중심으로 문중이 형성되었다.② 호적에는 남자를 우선 기록하고 여성은 제외되었다.③ 재산 상속에서 적장자를 우대하고 자녀간에 차별을 두었다.④ 여성의 재가가 비교적 자유로웠으며 아내가 재산 분배권을 행사하기도 하였다.3. 평등 사회로의 이행과 관련한 개혁안이다. 시대 순으로 바르게 나열한 것은?(가) 노비 문서를 소각한다. 7종의 천인 차별을 개선하고 백정이 쓰는 평량갓을 없앤

생활* 삼국은 고대국가로 성장 과정에서 귀족, 평민, 천민의 3계급제도 성립 고려: 4계급(중간층)* 친족공동체(7세대 공동체), 귀족층(성씨 사용) 고려: 평민의 성씨보유, 본관제 대두(경주 김씨), 5세대 공동체(대가족단위 8촌)→친족의 범위 축소고구려* 지배층: 왕족(계루부 고씨), 전왕족(소노부), 왕비족(절노부)* 형: 종래 족장세력이 왕권 아래 통합 편제* 사자: 왕권하의 행정적인 관리출신* 일반백성: 춘대추납(진대법=조적법: 고국천왕(194), 을파

집단에서 기원하며 국가적 조직으로 개편됨/인재 양성과 계층간의 대립과 갈등 조절 역할/원광의 세속 5계를 행동 규범으로 제시- 골품제 : 골품에 따라 정치적 활동과 개인의 사회생활 범위가 결정되는 폐쇄적 신분제도/가옥 규모/장식물/복색 등의 실생활에서도 차등을 둠 화랑도1) 진흥왕 37년 봄에 처음으로 원화를 받들었다. 처음에 군신이 인재를 구할 수 없어 근심한 끝에 많은 사람들을 무리지어 놀도록 한 후 그들의 행실을 보아 이

족보를 문중에 배포하는 간행 과정을 거친다고 한다. 족보의 편찬 순서위원회 @직 공고수단 모으기편집, 교정인쇄, 출판배포은 ‘족보의 역사’에 대해서 시대별로 내용을 보여주고 있다. 이곳에는 최초의 가계기록이라 할 수 있는 광개토대왕릉비에서부터 현대에 제작된 전자매체의 족보까지 역사적 변천과정과 시대의 흐름을 따라 거대한 연표와 함께 시대별 족보도 전시하고 있다. 광개토대왕릉비는 주몽에서부터 광개토대왕까지