군대 급양관리의 이해

군대라는 곳은 상명하복의 전달체계를 기본으로 하여 이루어진 곳이다. 실제 입영대상자들은 입대 전 선배들의 이야기를 통해 충분한 정보를 듣고 어떠한 일이 벌어지는 어느 정도 파악하고 가는 경우가 대부분이지만, 그럼에도 불구하고 사고가 벌어지는 것은 폐쇄적인 곳에서 벌어지는 특수성이라는 것에 문제가 있다고 생각한다. 이 말은 간접경험으로는 군 사병의 문제점을 이해하는데 한계가 있다는 것이다. 이러한 상황에서 여자사회복지사가

군대’이며 ‘당군’으로서의 역할을 해왔다. 모택동의 홍군에서부터 통일전선의 팔로군, 그리고 사회주의 중국의 인민해방군에 이르기까지 중국에서의 군은 당정과 땔래야 땔 수 없는 관계에 있었다. 또한 실상 당의 권력을 유지시켜주는 힘이 되어왔다. 모택동 시기에는 당 위원들이 군의 지도부 역할을 겸직하면서, 당에서 군을 지배했었다. 그 후 등소평 시기에는 군과 당을 조직적으로 분리하고 중앙정부에서 지방 군에 대한 직접적인 통제력을

관리의 가렴주구와 호족, 부민의 횡포를 들 수 있다. 특히 고려 후기에는 몽고의 압제로 국가에서 일정하게 징수하는데다가 대납으로 인한 폐해 때문에 빈민이 더욱 증가하게 되었던 것이다. 그러므로 국가에서 민생을 아사나 유망에서 구제하고 조세의 확보를 위해서도 이들에 대해 관심을 갖고 진휼을 실시하지 않으면 안 되었던 것이다. 기민은 천재지변이나 전란 등의 재난으로 인하여 양식은 물론 거처할 곳도 없는 백성들을 말하는데, 이러한 재

이해하였던 것을 알 수 있다. 그렇다고 보면 정치적 자유와 경제적 자유, 의식의 자유와 정신이 추구하는 보편성을 구별하여야 하고, 그 실천 과정의 계통도 명확히 하여 욕구의 실현을 균형 잡히게 할 수 있을 것이다.9. 초현세적 자아의 보편 욕구다음으로 초 현세적인 자아가 가지는 초 현세적 보편에의 욕구를 어떻게 실천하는가를 보자. 하나하나의 개체는 현세에서 개체로서 독립성과 완전함을 가진다. 그러나 개체는 현세적으로는 완전성을 가진

참가하는 일정한 방식(즉 생산 방식)에 의해 규정된다.참고문헌․ 김도종(1995), 생산양식의 변동과 사회정의, 채문연구소․ 김동광(2010), 상업화와 과학기술지식의 생산양식 변화, 문화과학사․ 원재연(1994), 생산양식 비교방법에 관한 연구, 연세대학교․ 지원척자 저, 김홍식 역(1990), 소유와 생산양식의 역사이론, 비봉출판사․ 최상구(1987), 생산양식에 관한 이론적 고찰, 숭실대학교․ F. Robert Jacobs 저, 김연성 외 2명 역(2010), 생산관리, 한경사