여성주의와 세계 - ‘가부장제 재생산자’로서의 기독교 분석

여성주의의 단초를 찾아서』『동아시아 문화와 사상』 5호.김종미. 2001『陽剛과 陰柔의 변주곡』철학과현실사이영찬. 2001『유교사회학』예문서원강금실,이석태. 2000 『호주제폐지를 위한 법적 접근』- 일상의 억압과 소수자의 인권, 한국인권재단. 서울. 사람생각유승국. 1999『한국역학사상의 특질과 그 문화적 영향』범양사출판부금장태. 1992『한국유교의 이해(종교사회총서 2)』민족문화사정유진. 2000『‘민족’의 이름으로 순결해진 딸들?』당

여성주의의 단초를 찾아서』『동아시아 문화와 사상』 5호.김종미. 2001『陽剛과 陰柔의 변주곡』철학과현실사이영찬. 2001『유교사회학』예문서원강금실,이석태. 2000 『호주제폐지를 위한 법적 접근』- 일상의 억압과 소수자의 인권, 한국인권재단. 서울. 사람생각유승국. 1999『한국역학사상의 특질과 그 문화적 영향』범양사출판부금장태. 1992『한국유교의 이해(종교사회총서 2)』민족문화사정유진. 2000『‘민족’의 이름으로 순결해진 딸들?』당

독해』, 겨레어문학회, 2004.노성숙, 『신화를 통해 본 여성 주체의 형성: 바리공주 텍스트 분석을 중심으로』, 한국여성학회, 2005.김헌선, 『의 여성신화적 성격 연구 』,서울대학교 종교문제연구소, 2004.김환희, 『바리공주〉의 보편성과 특수성을 찾아서 -외국의 생명수탐색담 및 〈니샨샤만〉과의 비교 연구-』, 건국대학교 동화와번역연구소, 2005.조형경, 『바리공주 무가의 기호학적 분석』,대구효성가톨릭대학교 대학원 철학과, 1996.

가부장제의 사회 속에서 여성들의 자아 정체성을 찾아야 한다는 주장도 있었고, 가정폭력 문제도 꾸준히 제기되었다. 그 당시 가장 파문을 주었던 여성문제에 관련된 사건은 권인숙 부천서 성고문 사건이다. 그러나 당시 여성문제는 부차적인 혹은 계급문제 해결 이후의 문제로 사고하는 경향이 강했다. 이런 이유로 여성의 성까지 고문의 도구로 삼는 군사독재정권의 추악함에도 불구하고 부천서 성고문 사건에 소극적, 혹은 관성적으로 대응하거나,

여성주의 시각’을 내세움으로써, ‘민중과 여성’ 사이에서 했던 고민들에 대한 해결 방법을 모색했다. ‘혁명’이라고 스스로 언급할 만큼 고정희는 시대와 사회적 조건들을 뛰어넘어 선 여성과 민중의 삶에 대해 청사진을 그리고 있었으며, 이러한 고정희의 세계관은 『여성해방출사표』에서도 절절히 표출되고 있다. 따라서 고정희의 시를 분석하고 해석하는 데 있어 여성주의 시각을 가장 큰 주제로 삼되, 때로는 섬세하게, 때로는 거칠게 그가