맥아더에 대한 나의 고찰[맥아더의 지난 행동들과 사건들을 살펴보며 맥아더의 비영웅적 면모들에 대하여]

나 길거리 노방전도를 하는 교인들을 보는 사람들의 시선만 봐도 어느 정도 취급을 받고 있는지, 인터넷 댓글들을 보면 어떠한 시각으로 비춰지는지를 단번에 알 수가 있다. 이 사건들은 우리에게 중요한 사실을 시사해 준다. 그것은 아직도 아시아에서 기독교는 아시아의 종교로서 자리매김 되지 못했고, 여전히 서구 종교로 여겨지고 있음을 상징적으로 보여준다고 볼 수 있는 것이다. 또한 이것은 아시아 사회에서 기독교 복음에 대한 저항감이 지속

들이 이른바 신사를 지어놓은 동공원이 별도로 있었다.으로 불렀다. 자유공원으로 이름이 바뀐 것은 인천상륙작전을 지휘한 맥아더 장군의 동상이 응봉산 정상에 세워진 1957년 10월 3일부터이다. 지난날 이곳에는 인천각청광각 등의 건조물이 들어서 있었으나 625전쟁 때 없어졌다. 충혼탑을 비롯하여 석정루연오정 등이 있으며, 학익고인돌을 옮겨 보존하고 있다. 오랫동안 인천 시민의 휴식처가 된 자유공원은 별명이 있는데 오정포산 또는 오포

대한 윤리학적 고찰”, 「기독교사회윤리 제8집」, (2004), pp. 272-273.그러나 성매매는 아직도 다양한 형태로 우리 사회 속에서 일어나고 있다. 이로 인해 성매매의 심각성을 우려하면서도 한편으로는 성매매를 삶의 한 부분으로 인식하는 모습도 있다. 이런 성매매를 단순히 개인적으로 해결하기는 어렵다. 그러므로 본 발제에서는 한국성매매의 현실과 문제점들을 살펴보며 기독교적 대안을 찾아보려 하였다. II 본론1. 성매매의 기원1) 성서적인 관점

비교적 장기적으로 상호 접촉함으로써 기술인종학자들의 주제(피지배인-현지인)들의 신념들과 동기들과 행동들을 더 잘 이해 할 수 있다는 것이 주요한 가정이 되어져 있다.◆ 기술인종학의 간략한 역사적 고찰지난 2세기가 넘게 인류학자들은 정보를 수집하고 분석하고 표현하기 위해 수많은 민족지학의 방법들을 이용해왔다. 19C후반에 과학발전을 위한 영국협회(The British Association for the Advancement for science)는 인류학에 대한 주목들과 질문들(Notes and

들 알 것이다. 영화가 범죄의 모티브가 되고 이에 따라 사회적 혼란을 가져오게 된 주범으로 전락해 버린 것이다. 그렇지만 이러한 사회적 혼란에도 불구하고 정부나 관계 기관차원에서의 대책을 세우지 못하고 있다. 부정적 효과가 계속될 경우 사회는 크나큰 딜레마에 빠지게 되어 헤어 나올 수 없게 될 것이다. 이에 7조(천지개벽)는 우리나라의 상황에 비추어 범죄가 주된 소재로 등장하는 상업영화와 우리 사회의 관계를 고찰함으로서 혼란에 빠진