위르겐 하버마스의 공론장 이론에 대하여

이론이 안고 있는 낭만적이고 이상적인 구상들은 민주주의를 이념으로 하고 있지만 불일치와 차이를 다양하게 산출하는 현실에 적용하기에는 너무나 많은 한계를 갖지 않을 수 없다. 특히 다문화사회에서 지속적으로 생산되는 다수자와 소수자 사이의 불일치와 차이의 권력관계가 합의라는 절차적 동일성으로 쉽게 추상될 수 있을 것이라는 성급한 예단을 한 것이다.하버마스의 의사소통모형이 한국 사회의 다문화적 공론장으로 재구성되어야 할 필

공론장의 역할로 대표적으로 제시되는 인터넷은 종종 민주적인 공론화를 이끌어 내는데 오히려 부정적 영향을 끼치기도 한다. 하버마스의 주장대로 올바른 합리성의 추구가 현대 사회의 문제를 극복할 수 있는 길인지, 또 그리고 그가 주장한 공론장의 확대가 현대사회에서 과연 실현 가능성이 있으며 그것이 진정한 민주주의를 이룰 수 있는 것인지에 대해서 좀 더 많은 논의가 필요할 것이다.Ⅳ. 참고 문헌「공론장의 구조변동」, 위르겐 하버마스

접근 1) 아리스토텔레스2) 장 자크 루소3) 니콜라 마키아벨리4) 칼 맑스5) 한나 아렌트6) 위르겐 하버마스3. 역사적 접근1) 세종: 위민주의 (훈민정음 창제목적 등)2) 율곡: 부국강병론(10만양병설)3) 퇴계: 도덕군주론(성학십도)4) 정암(조광조): 이상국가론/개혁정치론5) 다산(정약용): 실학사상/실용주의/실사구시.등4. Lasswell의 민주주의 정책학: 인간존엄성 실현5. 핵심 및 쟁점5-1) 철학적 접근5-2) 정치학적 접근5-3) 역사적 접근

공론장인 것이다.Ⅱ. 하버마스 공론장의 사상하버마스의 공론장은 숙의과정 deliberation process 에 합리적 이성을 갖춘 행위자들이 참여해서 만들어내는 정치적 공간이다. 하버마스는 정보를 공유하고, 토론을 통해 사회적 합의에 도달하는 과정의 철학적 기반을 철저하게 밀고 나갔다. 그의 커뮤니케이션 행위이론이나 법률적 규범론 philosophy of legal norm이 생활세계가 지니는 탄탄한 신뢰의 세계를 인정함에도 불구하고, 합리적 이성 바깥에 어떠한 민주

이론의 수용과 식민화 효과에 대한 생활세계의 거다. 이라는 수세적 구도는 체계 내부에서 발생하는 문제들을 결정권의 약화를 유발하는 신자유주의적 세계화가 진행되고 있는 오늘날의 상황 속에서도 이러한 시대 진단이 적절할 수 있는 것 인지 여부가 다시 한 번 검토되어야만 할 것이다. 민주화 이후 시민사회운동의 급속한 진전 과정 속에서 하버마스의 시대 진단 방식은 한국 사회의 현실을 해명하는 데에도 중요한 영향을 미쳐왔다고 할 수 있다