[인간행동과 사회환경] 프로이드와 에릭슨에 관해서

사회 또는 문화를 원천으로 하는 행위의 규준 또는 규칙으로 생각되는 것들이다. 그러므로 도덕교육이란 사람이 그러한 규준, 규칙을 받아들여 그것에 의해 사회화하는 과정으로 본다.2) 도덕성 발달의 이론적 관점(1) 학습이론학습 이론가들은 도덕적 행동을 환경적 보상과 처벌에 대한 반응으로 간주하였다. 어린이가 틀린 행동을 하면 벌을 받게 된다. 다시 그 틀린 행동을 하고자 하면 앞서 받은 벌을 예상하는 긴장을 경험한다. 만일 틀린 행동을

인간행동을 결정하는 조정자의 역할을 한다. 그리고 어떤 심리적 현상이라도 반드시 생물학적, 행동적, 경험적, 사회적 요인간의 상호작용으로 이해해야 한다고 하였다. 이렇듯 사회적 환경과 상호작용하는 성격의 결과로써 일생에 걸쳐 일어나는 성장과 발달을 강조하였는데, 이 이론을 ‘심리사회이론‘이라 부르고 있다. Ⅱ. 인간관 에릭슨은 인간을 합리적인 존재 그리고 더 나아가 창조적 존재로 보고 있다 프로이드는 인간행동이 통제할 수 없

인간행동을 결정하는 조정자의 역할을 한다. 그리고 어떤 심리적 현상이라도 반드시 생물학적, 행동적, 경험적, 사회적 요인간의 상호작용으로 이해해야 한다고 하였다. 이렇듯 사회적 환경과 상호작용하는 성격의 결과로써 일생에 걸쳐 일어나는 성장과 발달을 강조하였는데, 이 이론을 ‘심리사회이론‘이라 부르고 있다. Ⅱ. 인간관 에릭슨은 인간을 합리적인 존재 그리고 더 나아가 창조적 존재로 보고 있다 프로이드는 인간행동이 통제할 수 없

인간이 사회적 상황에서 도전적 판단을 할 때 자연스러운 도덕적 발달단계를 거친다는 것을 주장한다. 지금까지 예시한 발달이론은 심리학에서 교육심리학이론으로 침투하여 교육심리학이 인간의 행동변화를 설명할 때 이용하는 발달적 이론의 근거가 되었다. 4) 교수-학습과 교육심리학교육의 핵심은 교사와 학생간의 상호작용으로 이루어지는 교수-학습과정이라고 볼 수 있다. 이와 같은 상호작용이 어떻게 일어나느냐에 따라 인간의 행동변화에

에릭슨(E. Erikson, 1902-1994)은 프로이드의 정신분석이론에 바탕을 두면서 인간의 성격발달을 사회와의 관계 속에서 연구한 에릭슨은 프로이드의 성적인 에너지를 강조한 것과는 달리 사회적인 에너지를 강조하였다.또한 프로이드가 부모의 중요성을 강조한 반면 에릭슨은 부모뿐만 아니라 가족, 친구, 사회, 문화배경 등 사회 ․ 문화적 환경의 영향에 관심을 보였으며, 개인의 정체감, 역사 ․ 정치 ․ 문화와 심리학의 상호작용에 관해서도 연구하였으