문화와 공간 - 한중일 삼국의 공간문화의 비교와 분석

문화를 반영하여 이야기를 만들어보는 프로그램이다. Ⅲ. 교육프로그램 비교 분석리움 미술관과 스페이스 씨 화장품 박물관을 5가지 항목에서 서로 비교-분석해 보았다. 교육공간, 강사진의 질적 수준, 교육대상, 교육비용 그리고 프로그램의 지속성에 관한 것이다. 1. 교육공간의 비교리움 미술관 특징 중 하나가 교육프로그램을 진행하는 삼성아동 교육문화센터가 따로 있다는 것이다. 삼성 아동 교육 문화 센터는 삼성생명공익재단이 설립하였다.

한중일(한국중국일본) 유통산업, 주생활문화, 한중일(한국중국일본) 소설관, 한중일(한국중국일본) 미적 개념 분석Ⅰ. 한중일(한국중국일본) 평화관계1. 일본의 군사적 보통국가화와 한･중･일 관계2. 21세기적 담론을 찾아서Ⅱ. 한중일(한국중국일본) 국제관계Ⅲ. 한중일(한국중국일본) 국제교류Ⅳ. 한중일(한국중국일본) 수입흐름Ⅴ. 한중일(한국중국일본) 유통산업Ⅵ. 한중일(한국중국일본) 주생활문화1. 한국과 일본의 주생활문화 비교2. 중국

한중일 화합의 문제점을 내부적, 외부적 요인 등을 통해 분석적 접근으로 알아보고 이 외에도 통합이론을 통해 공동체 구성의 틀을 살펴보도록 한다. 3장에서는 평화공동체 구성을 위한 제반조건을 크게 정치, 경제, 문화, 안보 4가지로 나누어 살핀 후에 이를 통합하여 동북아 공동체를 위해 추진해야 할 방향, 원칙등을 고려한다. 4장에서는 본 글의 연구, 고찰을 통해 도출된 결과를 중심으로 그 전망과 가능성을 언급한다. Ⅱ. 동북아 화합의 문제점(1

문화의 원료(源流)로서 백제문화라는 역사적 향수를 지니고 있기 때문일 것이다. 일본의 고대사에서 한국이 차지하는 비중과 역할은 한국사에서 중국이 차지하는 그것에 비교될 만큼 크고 막중하다. 지금 많은 학자들이 저마다 다른 견해를 갖고 있고 심지어는 민족적 대립감정과 결합하여 거의 허구적인 이론까지 제시되기도 하지만 일본인들이 `교과서적인 지식`으로 결코 부인하지 않는 것이 바로 백제문화인 것이다. 이 장에선 일본속에 나타난 백

문화사》.도면희. 「한국근대사 서술에서의 민족․국가 문제」. 《역사비평》. 제58호(역사비평사. 2002년 2월)삼국사기 백제본기 무녕왕 21년.윤해동. 「한국 민족주의의 근대성 비판」. 《역사문제연구》. 제4호(역사문제연구소. 2000년 4월).한준상․정미숙. 「1948~1953년 문교정책의 이념과 특성」. (『해방전후사의 인식 4』. 1989년 4월).이한구. 「닫힌 민족주의에서 열린 민족주의로」. 《철학과 현실》. 제67권(철학문화연구소. 2005년 12월)박중현. 「