한국인과 무속에 대해서

한국인의 기대굿은 샤머니즘의 일종의 예배의식이다. 그리고 굿의 중심은 무당이다. 굿을 의뢰한 사람은 무당에게 모든 것을 위임해 버린다. 심지어는 자기의 인격까지 맡겨 무당이 시키는 대로 맹종한다. 사람들은 무당이 신을 불러오고 달래주고 또 악신을 쫓아내 주기를 기대한다.무당은 사제적 기능, 치병적 기능, 예언적 기능, 오락적 기능과 같은 4가지 기능을 가지고 있으며 그 기능을 잘 행사할 수록 사람들을 만족시키는 무당이 된다.4. 샤머

무속단체를 이용하여 여론을 주도 현대한국사회에서 전반적으로 무교는 인정받지 못하는 경향이 있다. 하지만 한국인들의 사고방식에 깊은영향을 끼친것을 상당볼수있다. 샤머니즘의 역할언어적 측면 - 1.재수좋다,재수없다 - 재물에 대한 운수의 뜻으로 무교에서 재수굿처럼 많이 쓰이던 말이었으니 이후 행운의개념으로일반화됨 2. 액땜했다. - 나쁜일을 막는 굿의 과정에서 닭이나 돼지를 죽여 그화를 희생물에 덧씌움 3. 고사지냈다(어떤물건을

한국인의 종교』 (서울: 정음사, 1987), 160.신흥종교라 할지라도 그 종교의 가르침이나 활동 속에 1)진리성 2)윤리성 3)역사성 4)대중성이 들어있는 종교는 이를 신종교라고 부르기도 한다. 윤병덕, 『한국신흥종교』(서울: 시인사, 1986), 102.민경배는 백남주의 신앙이 신비주의적 체험과 신령주의적 친림 체험이 특징이었지만, 신학적 기초가 결여되었기 때문에 쉽게 이설(異說)에 홀렸고, 전통적 교리의 신앙을 냉소하는 오류를 범하였다고 평가한다. 원산

대해서LOGO무교에 대해서 무 교우리나라에는 중국의 국교라 할 수 있는 도교가 거의 정착하지 못하였다.유불선(儒佛仙)→ 무유불(巫儒佛)한국인은 무교와 유교의 이중구조 속에서 살고 있고,또한 풍부하고 윤택한 불교문화 속에서 살고 있다!LOGO무교에 대해서 무교 = 한국인의 원초적인 종교심성을 결정한 종교무속이라는 용어는 무교를 재래 풍습 혹은 민간신앙적 관습으로 보거나 미신으로 치부하게 하는 공평치 못한용어 무교는 종

, 한국음악연구 26호주강현, 『굿의 사회사』, 웅진, 1992최길성, 『한국 무속의 이해』, 예전사, 1994최준식, 『한국인은 왜 틀을 거부하는가 ?』, 소나무, 2002〃 , 『한국인에게 문화는 있는가』, 사계절, 1997〃 , 『한국의 종교 문화로 읽는다 1』, 사계절, 2002〃 , 『한국미, 그 자유분방함의 미학』, 효형, 2000최종민, 『한국 전통음악의 미학사상』, 집문당, 2003한흥섭, 『우리 음악의 멋 풍류도』, 책세상, 2003〃 , 『한국의 음악사상』, 민속원, 2002