[고고미술사학] 정조의 탕평책

정조의 밀명으로 김홍도와 동제각화(同題各畵-같은 주제로 서로 다른 그림 그리기)를 하며 현재 혜원전신첩(蕙園傳神帖) 『혜원 전신첩』은 신윤복이 그린 ,등 연작 풍속화 30여 점이 들어 있는 화첩으로 가로 28㎝, 세로 35㎝이다. 현재 국보 135호로 지정되어 있고 간송미술관에서 소장하고 있다. (출처 : 문화재청 http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/CulresultDbView.jsp?VdkVgwKey=11,01350000,11)에 실려 있는 그림들을 그린다고 설정했다. 안휘

사학은 식민주의사학의 정체성론을 극복하는데 크게 기여하였다.③ 1930년대 민족주의사학은 조선 후기 실학자의 연구에 주목하고 그 성과를 보급하는 데 노력하였다.④ 실증주의사학은 진단학회를 중심으로 활동했으며, 일제의 침략을 폭로하기 위해 문헌고증 중심의 연구방법론을 구사하였다.8. 조선 후기 정조의 정책으로 옳지 않은 것은?① 규장각의 설치와 인재 양성 ② 준론 탕평책의 실시와 왕권 강화③ 문신 재교육을 위한 시사(詩社) 결성

정조(正祖)의 인정을 받았다. 18세 때 《규장전운(奎章全韻)》《어제홍재전서(御製弘齋全書)》의 수교(讐校)를 맡았다. 1801년(순조1) 신유박해 때 장인 이가환(李家煥)이 화를 입게 되자 삼종숙(三從叔)인 승훈(承薰) 등과 함께 사학도(邪學徒)로 몰려 김해(金海)에 귀양갔다가 1824년 풀려났다. 순조가 즉위하여 정약용(丁若鏞)과 자기 외삼촌인 이가환(李家煥)과 함께 옥에 갇히고 그 뒤 24년 동안 경상도 김해(金海)에서 귀양살이를 하는 동안에 정약용(丁

사학계에 민족주의에 근거한 새로운 연구방향을 제시하였다. 1950년대 당시 신진 역사학도들이었던 해방 후 1세대들은 1960년대에 접어들면서 학계에 자리를 잡게 되었다. 또한 한국사연구를 위하여 한국사연구회 및 동아문화연구소, 한국문화연구소 및 한국고고학회, 한국미술사학회 등이 설립되었다. 1960년대에 접어들면서 일본 구제국주의 체제 안에서 형성되었던 식민사관 특히, 정체성론 한국역사가 발전을 주체적으로 추진할 역량을 갖추지 못하

사학:박은식,신채호→정인보,문일평종교대종교(단군신앙),천도교(3.1운동주도),천주교 및 개신교(신사참배항거),불교(불교유신론-한용운),원불교(박중빈)문화영화(나운규),미술(이중섭),문학(심훈,윤동주,이육사,한용운,이상화등)62.신탁통치 문제모스크바3국외상회의반탁 운동미소 공동 위원회미.소 공동 위원회 설치: 임시 민주 정부 수립 문제 논의남한:민족주의 진영(반탁)과 공산주의진영(찬탁)의 대립신탁 통치 문제 논의한국의 임시 정부