[경기도 여주][경기도][여주][경기도 여주 민속놀이]경기도 여주의 민속놀이, 경기도 여주의 향토사학습, 경기도 여주의 세종대왕영릉, 경기도 여주의 명성황후 기념관, 향후 경기도 여주의 발전방안 분석

발전된 것이다. 지리를 전반적으로 개관할 수 있는 술법이기 때문에 풍수를 잘 모르는 사람도 쉽게 이해할 수 있는 부분이다. 형국론은 우주만물상이 유리유기하며 유형유상하기 때문에 외형 물체에는 그 형상에 상응한 기상과 기운이 내재해 있다고 보는 관념을 원리로 삼는다. 7) 소주 길흉론 주로 땅을 쓸 사람에게 관계되는 논리체계이다. 즉, 적선(積善)과 적덕(積德)을 행한 사람에게 길지가 돌아 간다거나 땅에는 임자가 따로 있다거나, 땅을 쓸

경기도유생 46인과 함께 척양소를 올려 개항 반대 운동을 전개하였다. 1895년 을미사변이 일어나자 의병을 일으켜 세력을 크게 떨쳤으나, 그 후 관군에게 패하여 안양으로 물러났다가 연해주로 망명하였다. 이 곳에서 연해주 의병 세력의 통합체인 13도 의군의 결성으로 이상설, 이범윤 등에 의하여 도총재로 추대되었다. 그는 위정 척사, 존화양이 정신에 입각, 철저하게 수구적 자세를 견지하면서 적극 항일하였으며, 이항로의 학문을 전승, 발전시킨

학습 목적을 서술한 것이다. 마르크스(K.Marx)의 역사발전법칙은 유물사관(唯物史觀)에 의한 역사발전단계설이다.2. 정답 : ①해설 : 청동기는 귀족들의 사치품이나 장식품으로 쓰였지 농기구로는 사용되지 않았다. 철기 시대가 되어서도 청동제 농기구는 나타나지 않았다.3. 정답 : ②해설 : 보기는 부여에 해당된다. 부여가 완전 복속되는 시기는 고구려 문자왕때가 된다. ② 고구려 태조왕의 공격을 받아 멸망한 나라는 옥저와 동예를 말한다.4. 정답 :

영릉 : 세종대왕의 영릉 안에는 대왕의 색채 초상화를 모신 세종전과 과학기구, 문서 등을 전시한 기념관이 있다. 「 고달사터 : 2천평에 달하는 절터에는 국보 제4호인 원감대사 묘탑이 산모퉁이에 있고 원종대사 혜진탑비귀부, 원종대사 혜진탑등이 있다.「 목아불교박물관 : 여주군 강천면 이호리에 위치한 불교전문박물관이다. 불교 및 민속관련유물이 소장되어 있으며 불교유물을 재현해낸 목공예품 및 석공예품이 전시되어 있음(0337-885-9952)「

경기도 수원에 있는 유네스코 지정 세계문화유산화성(華城) 과학 탐방, 박승재, 최재혁, 1998- 18세기 세계에서 가장 과학적인 설계로 축성한 성곽을 찾아서 -서울 홍릉에 있는 세종대왕기념관 과학 탐방, 박승재, 박상우, 오경진, 이정원, 조광희,1998- 15세기 세계 속에 우뚝 섰던 조선시대의 과학을 찾아서 - 경기도 여주와 이천에 있는 도예 마을 과학 탐방, 김명환, 전병희, 조금숙, 1998- 그릇에서 예술품으로 승화한 한국의 도예촌을 찾아서 -