근대와 현대 정치사상

아테네의 민주주의정치사상사의 논의를 그리스로부터 시작하는 것은 그리스 사상가들이 자신의 폴리스들에 대한 고찰에서 현대정치의 논의들이 발생했기 때문이다.유럽에서 민주주의의 근거를 찾는 것이 일반적인데 고대 아테네의 직접민주주의와 근대 이후의 자유민주주의에서 찾을 수 있다.제도적인 측면에서는 귀족․군사문화 중심의 스파르타에서 민주주의의 기원을 찾을 수 있다.민회의 기록이 기원전 600년경의 것부터 남아 있다.스파르타

정치권력에 있어서 대내외 최고의 정치권력을 주권이라며 하며 주권의 소재는 1인(군주정), 소수(귀족정) 그리고 다수(민주정)에로의 전화과정을 거치게되었다. 또 주권의 행사방식은 절대정부, 혼합정부 등을 거쳐 대의정치제도로의 발전을 거쳐왔다. 이러한 정치에 대한 큰 틀을 기본으로 서양의 고대, 중세, 근대, 현대에 이르는 각 시대별 정치사상의 흐름에 대해 살펴보도록 하자. Ⅱ. 본론1. 고대의 서양정치사상서구에서 정치에 대한 체계적 탐

AristotelesContentsⅠ. Aristoteles의 정치사상윤리적 덕성과 Phronesis 목적에 대한 성찰Ⅱ. 시대적 수용 및 발전과정중세근대Ⅲ. 현대사회에서의 의미와 그 현재성현대사회에서의 의미한나 아렌트 (Hanna Arendt)매킨타이어 (A. Macntyre)대선을 앞두고Ⅴ. 결론Ⅰ. Aristoteles의 정치사상윤리적 덕성과 Phronesis 목적에 대한 성찰Ⅱ. 시대적 수용 및 발전과정중세근대Ⅲ. 현대사회에서의 의미와 현재성현대사회에서의 의미한나 아렌트(Han

정치의 무의미성과 우연적 운명론, 철저한 이원론을 주장하였다.4. 중세사회 체제의 전개중체사회는 보편사회적 보편 국가적이었다. 이것은 기독교가보급되어 있는 유럽세계전체를포괄하는 하나의 보편사회로써 중세사회에서의 근대사회의 국가와 같은 것을 찾는다면 그것은 가톨릭교회로, 유럽전체를포괄하는 가톨릭 교회는 다원적으로 분열되어 있었던 세속적인 봉건제를 관념적,종교적으로 통일하고 있었다. 스콜라 철학 시대의 정치사상1. 중

사상가 집단을 경멸적인 뜻으로 ‘ideolog’라고 매도하였다. 나폴레옹은 이데올로기론자들이 표방하는 자유주의 사상이 자신이 구축해 놓은 절대주의적인 보나파르티즘(bonapartism)을 위해할 수 있는 위험한 사상이라 판단하여 이데올로기의 개념을 정치적으로 폄하시킨 것이다. 이로 인해 현대적 의미의 이데올로기가 탄생하게 되었다.중세가 해체되고 근대민족국가가 성립, 발전하면서 이데올로기가 정치생활에서 중요한 의미와 역할을 갖기 시작하