[종교사] 유월절의 역사와 신학적 의미

유월절 식탁이었다는 점에는 하나의 초점을 맞춘다. 예수는 유월절을 하나님 나라에서 이룰 것이며, 그곳에서 새롭게 기념하기 원했음을 모든 복음서가 한 목소리로 전한다. 예수는 유월절 전통을 지키고 자신만의 해석을 달면서 예수의 임박한 죽음과 이를 통해 성취될 구원의 상징이 되게 했다. 무엇보다 주목할 점은 잔과 관련된 말씀이 예수의 피를 통한 새로운 언약의 시작을 의미한다는 사실이다. 예수의 죽음은 하나님의 계획과 목적 안에서 성

역사공부라면 고등학교 수업에서 끝났었고, 배웠다 하여도 이처럼 폭넓게 배우진 않았었다. 그래서 이번 수업을 들으면서 부담이 많이 생기기도 하였지만 들으면서 느낀 것은 종교에 대해서는 내가 믿는 하나님 그 분 밖에 몰랐는데 다른 종교와 함께 연관지어 생각해보고 살펴보면서 “하나님은 참 위대하시다.” 라는 것이다. 또한 유대교를 근원으로 하여 생겨난 종교에 대해서도 알 수 있었으며, 유대인들이 믿는 유대교에 대해서 생각하면 내가

역사에 있어서 ‘예언’은 회고적인 점에서 또한 전망적인 면에서 연속성의 요인이다. 비록 ‘선지자’라는 이름이 앞일을 말하는 자를 의미하는 것은 아니지만, 예언하는 일이 선지자의 일 중에서 가장 필수적인 부분임에는 틀림이 없다. 선지자들 자신도 이런 일을 우연적인 것처럼 생각할 수 없도록 이 사실을 강조한다. 계시 계획에서 과거와 미래로 미치는 이중적인 연관 형태에 있는 연속성의 원칙은 선지 활동의 역사 자체를 두 시기로 구분하

역사적 예수를 알 수 있다는 희망이 붕괴되었다. 종교사 연구는 예수가 유대교인이며, 기독교는 예수 부활 사건 이후에 유대교를 모태로 시작되었다고 규명했다.루돌프 불트만은 이를 바탕으로 기독교 신학은 예수의 가르침이 별다른 의미를 지니지 않으며, 중요한 것은 예수가 부활했다는 그 사실과 그 사실을 믿는 데 있다고 보았다제 3기 새로운 연구불트만의 제자들은 역사적 예수와 부활 이후 신앙의 그리스도 사이에 관계가 있을 것이라고 생

신학적으로 하나님 현존의 공간 적인 구분을 말하는 것이다. 장일선은 12:5의 “예루살렘이 야훼가 당신의 이름을 붙이시고 당신께서 계시는 곳이라고 설명하는 것은 성전은 하나님의 이름이 거하기 위해 지어진 곳이며(삼하 7:13), 예루살렘은 하나님이 자기 이름을 두시기로 정하긴 곳(왕상 11:36)이기 때문이다. 또 하나님의 거처는 하늘이지만 그의 이름을 통해서 하나님은 지상에 거하신다는 논리로, 이렇게 함으로써 하나님의 초월성과 하나님이 그의