서구의 모던 Modern, 동아시아 모던, 일본의 번역주의, 만들어진 모던, 한국의 근대, 근대성 비판, 근대, 근대성을 넘어, 특징, 현황, 관리, 시사점, 분석

관리」 ,정정길저 염재호 평 : 한국행정연구 : 1995: 4,2(”95.8):168-1715 정부의 특성과 경제적 역할전동훈 : 고시계 : 1995: 462(”95.8):114-1276 문민정부 전반기의 경제운용을 평가한다 변재환 외: 정책논단(여의도연구소): 1995: 4(”95.10):7-277 정부제도와 안전문화;경제개발 우선정책이 큰 문제 책임자 처벌만이 능사는 아니다김영평 : 과학과기술: 1995: 314(”95.7):48-518 이붕의 정부사업보고를 통해 본 중국경제의 현황과 전망채희준 : 극

한국의 경우에도 일본의 타이쇼 시대와 거의 같은 시기에 그러한 변화를 경험하고 있었다. 일본 긴자(銀座) 거리와 비슷하게 명동에 이른바 ‘모던 보이’, ‘모던 걸’이 등장하여 소비 문화의 첨단을 걷고 있었던 것이다. 그들은 ‘타인 지향형’ 인간으로서 뿔뿔이 원자화된 고독한 군중이 아니라, 미디어나 동년배 집단을 의식하면서 연기하는 군중이었다. 그래서 근대적 풍경을 무대로 세련되고 행복한 ‘나’의 창출하는데 골몰하였다. 산업화 초

일본사회와 지방의 아이덴티티 권숙인 지음 서울대학교출판부 1996 34. 일본 사회의 力學 나카네 지에 지음 ; 김난영 옮김 小花 1997 35. 일본 사회의 재해관리 김경동 편 서울대출판부 1997 36. 일본 私小說의 이해 伊藤整 외 지음 ; 유은경 옮김 소화 199737. 일본사도기 山本周五郞 지음 ; 신한종합연구소 옮김 신한종합연구소 1997 38. 일본사회개설 한영혜 저 한울아카데미 2001 39. (논쟁을 통해 본)일본사상 이마이 쥰 ; 오자와 도미오 공편저 ; 한국일본사상

근대적 주체에 대한 부정적 시각은 니이체의 서구적 자아관 비판과 직접적으로 연관된다. 니이체는 근대 휴머니즘을 비판하면서 기독교적 자아관의 허구성을 신랄하게 파헤치는데, 여기에서 로고스의 주체라는 자아 개념은 종말을 예기하게 된다. 또한 인문학에서의 구조주의는 권위적 의미 부여의 주체인 작가(author)의 의미와 권위를 해체시킴으로써 근대적 주체의 붕괴에 중요한 기여를 하였다.요컨대 포스트모던 이론가들은 근대적 주체가 근대성

주의라는 이데올로기 비판1)자백과 인정 그리고 낙인의 메커니즘2)반정치적 사유로서의 다문화주의 : 인정의 정치의 불가능성4.별첨 : 인터뷰 녹취록(1)한국이주여성인권센터 조직팀장 허오영숙과의 인터뷰(2)이주여성과의 인터뷰(메리사, 35세, 필리핀)《참고문헌》 다문화주의라는 정치적 기만을 넘어서기- 반정치적 주체로서의 결혼이주여성 -1.서 론(1)다문화주의 개념과 등장 배경1)다문화주의의 역사적 배경역사적으로 볼 때