한국적인 것은 존재하는가
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- 목차
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1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 참고문헌
- 본문내용
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1. 서론
한국적인 것은 존재할까? 보통 한국적인 것을 떠올리면 한복, 김치, 한옥 등 우리의 전통적인 것들이 떠오른다. 그렇다면 지금 우리의 주변을 둘러보자. 컴퓨터, 좌식 의자와 책상, 우리 주변 사물에서 한국적인 사물을 찾아 볼 수 없다. 우리의 생활은 세계화되는 현대사회 속에서 한국적인 모습을 잃어가고 있다. 하지만 이러한 생활문화만으로 한국적인 것이 존재하지 않는다고 할 수 없다. 한국적인 것이라 함은 한국적인 사물 공간뿐만 아니라 한국인만의 특색, 한국 사회만의 경향 등 우리들의 정체성을 포함하고 있는 것이다. 이제부터 우리는 눈에 보이지 않는, 하지만 느낄 수 있고 확연히 알 수 있는 한국적인 것에 대해 이야기 하려 한다.
2. 본론
1) 한국의 교육
동아시아의 대부분 나라가 유학의 영향을 받았겠지만, 지금까지도 유학의 영향아래에서 살고 있는 것은 단연 한국뿐일 것이다. 우리나라에서 유학은 유교라는 말에 생길 정도로 많이 연구되고 실생활에 적용되어왔다. 유학의 기본이 되는 충과 효를 중심으로 우리나라의 다양한 문화와 정서에 영향을 끼쳤다. 예를 들어 과거에 동방예의지국이라는 말이 있을 정도로 우리가 예를 중시하고 웃어른을 공경하는 것도 유학의 영향이다. 하지만 최근에는 ‘요즘 것들은 버릇이 없다.’는 말이 있으니 예를 중시하는 문화도 이제는 한국적이라고 할 수 는 없겠다.
위와 같이 최근에는 우리나라 역시 유학의 영향으로부터 벗어나고 있는 것도 사실이다. 하지만 현재까지도 그렇고 가까운 미래까지는 쉽게 사그라들지 않을 만한 것이 바로 한국의 교육열이다. 유학에서는 문을 매우 중시하였기 때문에, 양반가의 자제라면 누구나 과거시험을 보아 관직에 오르려 했었다. 물론 이것은 조선시대 말기에 예라는 유학의 본질이 내면이 아닌 외형적인 면에서만 중시되는 경향이 있었기 때문에 사람들이 관직에 목을 매는 현상이 발생한 것이었다. 하지만 이는 현대의 우리들이 일명 SKY대학들에 목을 매는 것과 크게 다르지 않다. 이에서 볼 수 있듯이 우리나라의 교육열은 근현대에 들어 더 높아진 것이 사실이나 과거에서부터 이어져온 것이다.
- 참고문헌
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유교적 전통과 현대 한국 / 김태길 / 2001 / 철학과현실사
한국사회와 공동체 / 이종수 / 다산출판사 / 2008
공동체란 무엇인가: 동서양의 공동체 사상 / 김수중 / 이학사 / 2002
한국의 전통적 공동체주의와 신공동체주의의 구성원리 비교/최경애/강원대학교 사회과학연 구소/사회과학연구/2007년
한국 공동체의식 검사/정진경/한국심리학회/한국심리학회지 사회문제/1999년
정이란 무엇인가 (한국인의 마음 그 몹쓸 사랑) / 정운현 / 책보세 / 2011 / 25~61
세계인과 한국인 사이 / 고철종 / 다산북스 / 2008 / 241~245
한국인의 정서구조 / 이규태 / 신원문화사 / 1994 / 61~115
외국인을 위한 한국문화 읽기 / 김혜옥 / 한국방송통신대학교 출판부 / p136~141
한국인 코드 / 강준만 / 인물과 사상사 / 2006 / 39~56
특별한 나라 대한민국 / 강준만 / 인물과 사상사 / 2011
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