[사학개론] 역사와 영화의 관계

영화의 재구성『모던타임즈』는 영화를 통해 자본주의의 부정적 요소, 더 나아가 서구 근대성 신화의 맹점을 비판했다는 점에서 영화사적 큰 의미를 지니고 있다. 하지만 어디까지나 당대의 시대적 배경만을 모티브로 삼아 제작했을 뿐, 영화에 등장하는 모든 인물들과 사건들은 실제 역사적 사실과는 유리된 가상의 스토리이며, 미시적인 영역에서 개인의 삶을 조명하기에 당대의 거시적 차원으로써 공적인 영역의 시야는 좁혀진 측면이 있다. 따라

영화라는 매체에 대해 본인이 직접 영화를 만드는 감독의 입장에서 영화는 자신이 촬영하고 연출하는 방식에 따라 달라질 수 있는 쿨 미디어라는 결론을 내렸다. 김현주씨는 신문과 사회학 개론은 자신에게 주입하는 정보량이 많고 이를 받아들이는 역할에 머룰렀기 때문에 핫미디어라고 정의하고 즉흥 연주와 공감각적인 체험을 하게 해준다는 재즈는 쿨 미디어라고 정의 내렸다. 이승민씨는 실패라는 매체는 쿨 미디어였다고 정의했으며 방송국에서

개론 10조Ⅰ. 강의석 군 입장 옹호론1. 강의석 사건의 실태 352. 본론 38가. 사립학교에 있어서 종교의 자유의 한계 39나 행복추구권 43다. 교수권 46라. 부모의 자녀 종교선택권(교육권) 48마. 학생의 반발감(대광고) 50바. 사립학교의 정체성 문제 513. 국제법적 시각 52Ⅱ. 사학재단측 입장 옹호론1. 강의석 사건에 대한 의혹 제시 542. 본론 57가. 행복추구권 60나. 학습권 62다. 종교의 자유권 63라. 부모 종교교육의 자유 65마. 사립학교 교육의 본연 66

역사와 분열 양상 제 1 절 쿠르드 족의 기원 제 2 절 고대 시대(BC 3000~ BC 5세기) 1. 분열 도시국가 시대 2. 아리안 족의 이주와 쿠틸 인의 아리안 화(BC1200~900) 3. 메대 왕국(BC 727~549) 제 3 절 고전 시대: BC 5세기 ~ AD 6세기 1. 헬레니즘 시대 2. 쿠르드 공국 시대 3. 로마의 확장기 (BC 57~ ) 제 4 절 중세 시대: 6세기 ~ 16세기 제 5 절 최근의 역사와 동향 제 4 장 외적 요인에 대한 고찰 제 1 절 오스만 제국이전의 쿠르드 민족과 강대국간의 관계 제 2 절 사파비

개론, 박영사, 1996.-김태유 외 16인 지음, 21세기 인간과 공학, 고려원미디어,1995.-한국정치연구회 사상분과 편저, 현대민주주의론1, 창작과비평사, 1993.-손호철, 한국정치학의 새구상, 풀빛, 1993.-장기표, 지구촌시대 민족발전전략, 백산서당, 1995.-최장집, 한국민주주의의 이론, 한길사,1993.-최명금용호 공저, 비교정치학서설 전정판, 1994.-한국정치연구회 지음, 현대자본주의 정치이론, 백산서당, 1989.-Maurice Dobb 외(김대환 편역), 자본주의 이행논쟁,