[국사학] 진흥왕 순수비의 역사적 의의

의의는 그 자체가 매우 과학적인 건축물이며 돌 하나 하나에 상징적 의미가 담겨 있다는 데에서 찾아 볼 수 있을 터이다. ⅩⅢ.나가며경주도심지역은 신라천년의 중심 지역이었다. 천년고도 혹은 세계 10대 유적지로서의 경주가 그 역사적 가치에 걸 맞는 경관을 갖기 위해서는 장기적으로 고대신라문화 형성에 중추적인 역할을 했던 왕경, 고분군, 그리고 황룡사를 비롯한 사찰이 경관적 품격을 유지하도록 경관이 계획 및 관리되는 것이 바람직하다.

의의와 한계․ 삼국 통일의 의의 : 최초의 민족 통일, 새로운 민족 문화를 이루는 중요한 계기가 됨, 당을 몰아내고 통일을 완수 → 자주적 성격이 엿보임․ 삼국통일의 한계 : 삼국 통일 과정에서 당의 도움을 얻었다는 점, 대동강 이남 지역에 한정된 불완전한 통일이라는 점15. 통일 신라의 제도․ 무열왕 : 최초의 진골 출신의 왕, 신문왕 : 진골 귀족들의 반란 진압, 전제 왕권 확립․ 중앙 정치 : 집사부 중심(대표 : 시중=중시), 지방 조직 : 9주 5소

한 학문을 하는 사람들, 곧 실학자들의 문학이다. 그들은 신선한 구상과 평이한 사실적 수법으로 시와 산문을 창작했으며, 한국의 속담이언(俗談俚言)을 자유로이 표현하고 풍자와 해학으로 서민적 정취를 섭취하여 한국의 한문학상 새로운 한 유파를 형성하였다4. 영향 및 의의18세기를 전후하여 크게 융성하였던 실학 사상은 실증적, 민족적, 근대 지향적 특성을 지닌 학문이었다. 특히, 북학파 실학 사상은 19세기 후반에 개화 사상으로 이어졌다

진흥왕순수비와 임신서기석을 통해 알 수 있듯이 신라 또한 유학을 장려했다. 삼국은 각기 유학의 통치이념에 입각한 역사서를 편찬하였다. 고구려에서는 4세기 후 반 소수림왕 때 유기를 편찬하였고, 600년에 이문진이 그것을 간추려서 신집 5권을 펴냈다. 백제에서는 근초고왕 때 박사 고흥이 서기를 편찬하였고, 신라에서는 진흥왕 때 거칠부가 문사를 모아 국사를 편찬하였다. 5부 또는 6부 집단을 중심으로 나라를 다스리던 삼국은 사회가 발전하면

역사적 의의다. 조선 성리학자 대부분이 젖어 있던 ‘소중화주의’에 도전하여 한국도 문화주체가 될 수 있다는 실학의 주장은 현대 서양의 것만을 바라보며 쫒는 현대 한국인들에게 귀감이 될 수 있을 것이다. 또한 실학자들의 실사구시, 경세치용 사상은 자신들의 잇속만 불리려는 현대 정치인들이 가져야 할 올바른 마음가짐으로 볼 수 있다. 3.결론동양사상 중에서도 가장 큰 유학, 그리고 그 중에서도 우리나라의 유학을 다 같이 공부하면서 느낀