[언어와사회] 지방 출신 대학생들의 언어적 갈등

갈등을 가지며, 또 그것을 어떤 방식으로 극복해가고 있는지를 보면서 나름대로의 수용 양상을 달리 한다 오택섭 (1994), “텔레비전 수용형태와 미래 한국방송에 대한 시청자 의식조사,” 방송개발원..다양한 사회적 경험을 지닌 여성 수용자들은 각자의 경험에 입각해서 가장 근접성 있는 시각이나 해석을 택하게 되는 것이다. 드라마의 내용이나 형식 등이 여성 시청자들의 경험과 관련성이 높다는 사실은 드라마를 통한 의미 형성에 새로운 해석을

사회에서는 동성혼이 행해졌을 것이라고 생각된다. 역시 가까운 일본에서는 오늘날에도 4촌간의 결혼이 법적으로 허용되고 있으며, 심지어는 숙질간의 결혼도 사회적 관습으로 인해 가능하다. 반면에 일본에서는 직계혈족간의 성행위는 범죄로 규정하므로 이를 위반하는 경우에는 근친상간 죄에 해당된다. 서양의 독일이나 미국과 같은 나라에서도 유전학상 형법에 근친상간 죄의 처벌규정을 두고 있다. 그러나 우리 민족의 경우를 보면, 예로부터 그

갈등을 해소하려는 사회적 실천이라고 할 수 있다. 다문화가족 관련 용어를 아래와 같이 정리해 보기로 하자(1) 이주민한국사회가 다문화사회로 급변하면서 이주노동자 이외에 결혼이민자, 재중동포, 난민, 귀화자, 입양자, 국내출생 이주노동자 자녀 등이 급증하고 있다. 미래지향적 측면에서 보면, 이들을 바로 시민권적 차원에서의 이주민이라고 할 수 있다.(2) 코시안(Kosian)코시안은 Korean + Asian 의 합성어인데 혼혈아 등의 차별적 언어를 해소하기

출신 성분을 중시하는 교육북한은 학생 선발에 있어 출신성분을 최우선 조건으로 하고 있으며, 각종 혜택을 제공하는데 있어서도 이를 기준으로 삼고 있다. 특히 김일성종합대학의 학생 선발에 있어서는 간부나 지도원이 직접 방분하여 출신성분을 철저히 조사한다. 또한 생활총화활동에 있어서도 학생들이 계급투쟁의 관점을 반영하여 잘못된 점을 고발하고 반성하도록 하고 있다. ⑤ 전통적 요소북한 사회는 일제 시대와 해방 이후 개방적인 민주

언어적 측면에 혁신을 가져온 측면이 있다. 거기다가 시에 감정의 직접성을 높였다는 면에서도 의의가 있다. 그런데 특이할 점은 90년대 시의 새로운 특징인 것처럼 생각되는 것들이 실제로는 80년대에 발화되고 계발되어 있었다는 것이다. 80년대에 계발해 놓은 것들에 90년대 시인들은 시적 자의식을 덧붙였을 뿐이다. 즉 80년대의 시적 전통이 그냥 소멸된 것이 아니라 90년대에 이르러 한 개인의 자의식, 시의식 속에 분산되고 확산되는 차원으로 전개