[정치학] 송두율교수 문제의 고찰

문제를 둘러싸고 견해차가 발생하고 갈등관계로 전환하였다. 중국에서는 문화혁명이 본격화되면서 모택동과 모택동사상을 절대화하면서 이에 기준해서 북한지도부를 수정주의로 몰아붙였다. 이에 반해 북한은 교조주의(중국공산당)와 수정주의(소련공산당)를 배격한 우리당의 지도사상을 확립했음을 선언하고 자기의 독자이론을 확립하였다고 천명하였다. 1960년 후반에는 모택동사상과 가장 정확한 마르크스 레닌주의를 두고 경쟁하기 시작했

문제는 심각하다. 따라서 한반도에서의 통일은 단순한 정치,경제체제와 사회 체제간의 통합일 뿐 아니라 남북한 주민들간의 의식과 가치관의 통합이라는데 그 중요성을 두게 되었다.(오기성, 1997; 127-8)통일은 여러 측면을 포괄하는 복합적인 과정으로 볼 수 있다. 그것은 정치와 경제 그리고 사회체제간의 통일일 뿐만 아니라 남북한 주민들간의 의식과 가치관의 통합을 포함하기 때문이다. 그러나 기존의 통일 내지 통합 연구는 정치학이나 경제

정치학계에서는 더 이상 북한연구자들이 정상적으로 재생산되고 있지 않으며, 일본에서도 북한연구가 질양에서 과거에 비해 별로 느는 기색을 보이고 있지 않다. 반면에 한국에서는 북한연구를 전업으로 하는 수십 명의 박사급 연구자들이 탄생했으며, 또 다른 수십 명의 박사급 학자들이 북한을 자신의 새로운 연구분야로 삼고 있다. 질적으로도 이미 이들이 펴낸 저작이 국내외적으로 권위를 인정받고 있는 상황에까지 와 있다. 바야흐로 북한연구

문제만 따로 올려놓겠다참이글은 발췌문이 아니다팔아프게 내가 썼다물론 머리도 아프다-시작에 앞서前述-포스트모더니즘을 바라보는데 있어서의 근본적인 문제점은 다음과 같다.첫째 포스트모더니즘은 동시대 어느 문화권에서나 에서나 읽을수 있는 보편사가 아니며 단순히 문화의 한 사조로 평가되어서는 안된다. 포스트모더니즘이라는 현상은 후기 자본주의의 문화논리로서 나타난다.따라서 자본주의라는 삶의 양식과 분리해

문제는 정치학을 전공하는 우리들에게 그저 단순한 뉴스거리로 흘려들을 수만은 없는 중요한 문제라 할 수 있다. 지난 3월 30일에는 서울지검에서 송두율교수에 대한 판결이 있었다. 재판부는 국가보안법 3조를 적용, 반국가단체의 구성원으로써 (북한의 노동국 정치후보위원)으로서 활동하여 북한체제를 옹호한 점이 인정된다며 중형인 징역 7년을 선고했다. 이는 곧 각 시민단체의 강력한 반발을 불러일으키는 동시에 국가보안법에 대한 논쟁에 불씨