[문화재생산론]문화재생산론의 특성, 문화재생산론의 영향, 문화재생산론과 경제재생산론, 문화재생산론의 해석방법, 문화재생산론의 비판
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- 목차
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문화재생산론의 특성
Ⅲ. 문화재생산론의 영향
Ⅳ. 문화재생산론과 경제재생산론
1. 경제재생산론
2. 문화재생산론
Ⅴ. 문화재생산론의 해석방법
Ⅵ. 문화재생산론의 비판
1. 학교교육과정을 상류나 중류계급의 지배와 연결된다고 보고, 노동계급의 이익에 적대적인 것으로 규정하는데, 학교교육과정이 꼭 그런 것만은 아니라는 반론이다
2. 각 개인이 사회화하려는 학교의 시도에 저항할 수 있는 힘을 가졌다는 것을 잊고 있다는 반론이다
참고문헌
- 본문내용
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Ⅰ. 개요
브루되에 의하면 사회자본의 재생산은 지속적인 사회성의 노력을 전제로 하며, 관계가 계속해서 승인되거나 재 승인되는 일련의 변화과정을 전제로 한다. 그리고 일련의 노력을 통하여 사회자본의 소유자는 일시적인 관계를 지속적인 관계로 전환시킬 수 있다.
브루되는 문화적 재생산과정의 설명을 통하여 교육과 문화자본과의 관계를 규명하려고 노력했지만, 그러나 교육결과를 설명하기 위하여 사회자본론을 활용한 경험적 연구를 수행하였거나 유사한 노력은 거의 하지 않았다. 브루되의 자본이론을 차용한 몇 몇 교육학자들의 선행연구도 사회자본보다는 문화자본과 학업성취간의 관계를 설명하려는 연구들이 주류를 이룬다. 이들의 주장은 비교적 단순하다. 즉 문화자본 혹은 사회적으로 가치롭다고 인정되는 교양, 높은 지식이나 문화적 단서는 상류사회 가정에서 보다 빈번하게 발견되고 이러한 특성은 상류사회 출신 아동들의 교육적 성공 가능성을 더 높여준다는 것이다.
브루되의 자본론을 교육결과를 설명하기 위하여 활용한 몇 몇 선행연구들을 살펴보면, 가령, 폴디마지오(Paul-DiMaggio, 1982)의 문화자본과 학업성취와의 관계를 규명하기 위한 실증적 연구를 들 수 있다. 그는 브루되의 문화자본을 소유나 추구할만한 가치가 있다고 사회적으로 고안된 상징적 자산(wealth)의 전유를 위한 도구로 규정하고(p. 190), 그러한 사회자본이 가정의 배경변인과 학업결과 간을 매개하는 변인으로 역할을 하기 때문에 궁극적으로 학업성공을 위해서는 보다 풍부한 지위문화(status culture)에 참여하는 것이 중요하다고 하였다.
보다 많은 문화자본을 소유한 가정 출신 자녀들이 학업성취가 우수하다는 것은 그 후 많은 학자들에 의해서 실증적으로 입증되었다. 가령, 자녀의 학교교육에 대한 부모의 개입방법은
- 참고문헌
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교육부 / 새 학교문화 창조를 위한 교직발전 종합방안(시안), 교육부, 1999
김기석 / 문화재생산 이론, 교육이론지맥 SA2, 서울 : 교육과학사, 1988
김신일 / 교육사회학, 교육과학사, 학교교육을 중심으로, 사회과학연구, 1998
정태범 / 학교교육의 구조적 개혁, 서울 : 양서원, 1998
최정웅·양경숙 / Pierre Bourdieu의 문화재생산이론에 대한 연구
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