[삼국시대][한문학][공예][불교미술][미술][문화]삼국시대 한문학, 삼국시대 공예, 삼국시대 불교미술, 삼국시대 미술, 삼국시대 문화

고전문학의 흐름 불교사상목차Ⅰ.서론Ⅱ.본론1.불교사상의 성격1)불교의 정의2)諸(제) 개념들의 관계2.불교유입배경소개3.한국불교사상특징과 불교문학4.불교문학의 역사5.시대별 불교의 특징1)삼국시대(1)고구려(2)백제(3)신라2)고려3)조선4)현대6.중국 불교사상의 특징과 불교문학1)중국 불교의 기원과 발견2)중국 불교사상의 전개3)중국의 불교문학7.한국, 중국, 일본의 불교사상 비교1)중국 불교의 특징2)한국 불교의 특징3)일본 불교의

시대에는 억불숭유정책에 따라 불교회화는 쇠퇴하고 일반회화가 주류를 이루었다. 이 시대의 회화는 왕조통치의 효과적 수행과 교화를 이룩하기 위한 시각매체로서 적극 활용되었을 뿐 아니라, 왕조 운영의 지도세력으로 문화상황을 앞장서 이끌었던 문인사대부들의 감흥교환심의표출심성수양의 미술로서 즐겨 애용되면서 크게 성행했다. 개국초부터 국가에서도 회사(繪事)를 전담하는 도화서(圖畵署)를 확장설치하고 화원들을 양성하여 이러한

불교에 있어서의 조계종은 백운(白雲)태고(太古)나옹(懶翁)무학(無學) 등의 활약으로 종풍(宗風)을 크게 떨쳤으나 새로 일어나는 주자학의 발전으로 불교의 정신계에 대한 지도력은 상실되어 갔다.주자학은 충렬왕 이후 유교의 진흥으로 중국에서 전래되어 점차 발달, 불교 배척의 기운을 조성했다. 또한 사학(史學)이 발달하여 많은 사서(史書)가 편찬되었으며, 한편 새로운 형식의 시가인 경기체가(景幾體歌)와 장가(長歌)가 나타났다. 미술에 있

시대 미술고려는 신라를 그대로 계승하여 약 450년 동안 개성에 자리 잡고 한반도의 통일국가를 유지하였다. 고려의 미술은 신라의 미술을 계승하고 발전시키면서 오대와 송의 영향을 받은 전기와, 그 후원의 세력권에 들어가서 자주성을 잃었던 후원의 세력권에 들어가서 자주성을 잃었던 후기로 나누어진다. 이 시대의 불교는 신라의 강한 호국이 결여되고, 현실주의로 타락하여 신라와 같은 생기 있는 힘을 상실하였다. 그리하여 조형미술 창조는 델

삼국의 성립으로 실질적인 통일신라의 역사는 마감하게 되고, 발해 역시 926년에 거란족의 침입을 받아 멸망하자 왕자인 대광현 등이 무리를 이끌고 고려로 들어왔으며 고구려 계통의 유민들은 대개 고려로 흡수되었고, 대광현은 고려의 왕건으로부터 왕계로 개명 받았다.【참고문헌】『국사(상)』 교육부 1998문수홍,『SPA한국사』박문각 2002『역사신문:삼국시대-통일신라』사계절 1995http://kuksa.nhcc.go.kr/http://spnode10.knou.ac.kr/koreacostume/tongilmain/tongil