전쟁과 문화-폭력의 세기, 폭력의 본성에 대한 연구

연구대상이 될 만한 주제이다. 오늘날 인터넷 문화에서 찾아볼 수 있는 것처럼 언어폭력이 물리적인 폭력에 비해 그 심각성이 잘 인지되지 못하는 경우도 있지만, 역사상 다른 시대나 다른 문화권에서는 어떤 특정한 언어폭력 혹은 언어적 일탈행위에 대하여 극형을 가하는 경우도 있었다.이 발표문에서는 여러가지 언어적인 일탈행위 중에서도 특히 서양 중세시대의 신성모독(blasphemia)에 대해 살펴보고자 한다. 중세 전 시기를 통해 이 문제에 대한 개

대한 합당한 대답은 예/아니오의 양자택일이 될 수 없다. ‘어느 분야에서, 어느 정도’ 민주적이라고 대답될 수 있을 뿐이다. 이것은 우리의(혹은 모든 나라의) 민주주의가 계속적인 도전과 대응을 과제로 갖고 있음을 의미한다. 민주주의는 다수결의 원칙과 동일시될 수 없다. 다수결의 원칙에만 집착하는 제도는 다수의 지배, 나아가 다수의 횡포를 초래하며, 소수자?약자에 대한 폭력의 체제가 되어 버린다. 다수결 원칙과 함께 소수자?약자의 이익

대한 성찰과 재발견을 해보는 부분까지 진행한다. 예를 들어, 저학년 아이들은 전통놀이라는 형식을 빌려 공동체성을 기르는데 프로그램의 중심을 두는데, 이는 교육연극을 한국적인 방식으로 풀어내기 위한 하나의 방법이다. 이렇게 아이들에 따라 접근 방식은 다르지만 평화교육의 지향점은 같다. 평화교육을 진행하는 사람은 아이들에게 옳고 그르다는 판단을 가르치는 것이 아니라, 아이들 스스로 자신의 생각을 발전시킬 수 있도록 도와준다. 아

전쟁 등 대규모 국제전을 거치고 또한 60년대에 들어와 인종분규, 사회적 혼란과 폭력범죄의 증가로 말미암아 미국에 범죄에 대한 대통령 특별위원회가 설립됨과 아울러 그 연구의 열기가 폭발적으로 증가하게 되었다.특히, Berkowitz(1962), Bandura와 Walters(1963)의 개척적인 연구와 사회학습이론(Bandura, 1977)에 근거를 둔 공격 행위에 대한 아동과 성인의 모방과정, 관찰학습을 통한 새로운 공격 행위 레퍼토리의 증가, 모델링과정(modeling)을 통한 공격 행위의

문화적인 나쁜 영향이 아동의 자연적 발전 과정을 해치지 않도록 이끌어 주는 일이 중요하다고 말한다. 이와 같이 자연주의적 교육관을 가진 페스탈로치의 교육사상을 연구하면서 나의 교육관과 장․단점을 파악하고 더 나은 방향으로 나아갈 수 있도록 나침판 역할을 해주는 계기를 마련해 주었다. 앞으로 내가 교사가 되었을 때 페스탈로치의 교육사상은 나의 삶에 많은 영향을 줄 것이고 그를 본받아 사랑으로 소외되고 가난한 사람을 먼저 위할 줄