[삶과 윤리] 에너지 전쟁 -석유를 중심으로

삶의 질이 유지되면서 구성원 모두가 자유를 구가하는 가운데 서로 협력하여 각각 응분의 공정한 대우를 받는 사회가 되도록 해야 한다. 이것은 생태적으로 건전한 이상과 정의의 정신이 보편적으로 통용되는 선에서, 지구촌 각 문화가 고유한 특성을 유지하도록 보호하고, 구성원의 자율 속에서 조성된 각 문화적 산물이 서로 호혜적으로 교환되는 장을 조성하는 데 달려있다.한면희 , 철학연구회,35집

삶을 위한 춤16수제2공학관 2214호실역발상의 지혜22화제2공학관 2214호실식품과 암예방23수제2공학관 2214호실기수별 자치회29화제2공학관 2214호실중년의 삶의 질(Quality of Life) 향상을 위해30수제2공학관 2214호실21C 도시정책5월6화제2공학관 2214호실자원활용을 위한 재제조 산업7수제2공학관 2214호실지구온난화와 우리의 역할13화제2공학관 2214호실자동차 부품산업의 현황14수제2공학관 2214호실행정중심 복합도시 건설20화제2공

에너지 경제시대를 준비하는 것이 우리에게 실제적으로 어떤 영향을 주는지, 어떻게 경제가 살아나는지, 어떻게 실업이 극복되는지 등을 나름대로 조목조목 잘 주장했기 때문이다. 저자는 생태적 경제 기적이 일어나야 행복한 미래가 있다고 주장한다. 라인강의 기적, 한강의 기적을 경험했듯이 그가 말하는 기적은 이상향인 유토피아가 아닌 실현 가능한 비전이다.난 여태껏 어떻게 하면 물질적으로 풍요로운 삶을 살 수 있을 것인가에 대해 고민하

윤리학회 (2003). 기독교와 환경.에이브러햄, K. C. (1997). (정연복 역) 생태계의 위기에 대한 신학적 응답. 대한기독교서회, 기독교사상 41(9), 216-234.Ian G. Barbour (1980). Technology, Environment, and Human Value, New York : Praeger Publishers.스토트, 존.(2011). 현대 사회 문제와 그리스도인의 책임. 정옥배 역. 서울 :IVP 유넵한국 http://www.unep.or.kr/1김균진, 『생태계의 위기와 신학』, 대한기독교서회, 1991김철영, 『믿음과 삶의 윤리학』, 장로회신학대학교 출판부,1995김균진,

전쟁을 몸소 체험하면서 극도로 황폐화된 그의 정신태와 고통스러운 삶을 극복하고 정신적인 세계를 새로운 시로 표현하고자 한 것이다. 이것은 그가 ‘자살에 실패하고 『삼국사기』를 정독한 사실’ 서정주, 『서정주문학전집3』일지사, 1975, pp.217~218.에서 기인하고 있는 바, 삶에 대한 본질적인 이해와 새로운 시적 표현방법으로 바뀌게 된 것이다.『신라초』에서 ‘불교의 윤회 및 인연사상을 중심에 두는 것은 정신적 안정과 인간 삶의 조화를