동서문명-마셜 호지슨의 세계사론-5장, 6장, 7장

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목차
1.역사학적 휴머니즘
2.학자들의 선험적인 신념에 대하여
3.전통은 확정적인 것인가
4.세계사를 연구한다는 것에 대하여
5.세계사 속에서 이슬람의 역할
6.이슬람 출현 이전의 정치적 배경
7.이슬람 출현 이전의 사회적 배경
8.이슬람의 강력한 힘은?
9.이슬람의 평등주의적, 세계시민적 모습 – 샤리아 법
10.이슬람의 팽창
11.이슬람의 쇠퇴
본문내용
이슬람 세력의 확장 원인
이슬람 이전의 사회정치적 배경
정치적 권력의 공백기- 사회의 변화에 따른 새로운 정치체의 필요성


종교와 정치/군사력의 결합
‘움마’를 통해 나타나는 종교적 영향력과 정치력/군사력의 결합

유연한 사회질서
신분이동의 상대적 자유로움-무슬림에게 더 많은 기회를


객관적, 균형적 시각에 입각한 연구가 절실함

*이슬람 이전, 나일-옥수스 지역의 공동체적 분절
-다른 문명지역과는 달리 지배적 언어 존재 안 함.
다신교 신앙이 대부분 지역에 분포, 서로 다른 유일신교(야곱파, 네스토리우스파, 유대교)
서로 다른 문예언어, 문화 지향, 종교 간 적대적 분리
*이란-셈계 문명 지역의 지리적 위치로 인한 사회적 배경.
상업적으로 연결고리가 복합적으로 있기에, 그 네트워크가 활발했다. 상업 네트워크의 증가로 이란, 셈계 문명은 상업네트워크가 활성화하게 된다.
농토의 부적합성 → 농경 귀족체제의 불안정성(장원, 카스트와 같은 제도에 얽매이지 않음.)
향촌 지주들의 지위 불안정, 농경사회를 기반으로 한 전제국가의 모습 힘들다.
향촌 지주의 지위가 덜 안정된 데 비해, 상업계층의 지위 경제적으로 안정적.
→ 상업의 발달과 관련하여 평등주의적, 세계시민적 문화의 형성이 생겨남

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