[정치사회학] 현대사회에 존재하는 낡은 이데올로기

사회는 제국주의를 대체한 새로운 통치 질서인 제국으로 구성되어 가고 있다. 제국은 자본의 위기의 현대적 존재형태이며 동시에 그것의 정치적 통합의 형태이다. 그것은 근대의 민족국가적 통치 질서와는 다르다. 또한 전통적 구좌파의 프롤레타리아 독재의 지배형상과도 다르다. 이것은 어떤 지배적 주권의 헤게모니도 용인치 않는 새로운 네트워크형의 세계 질서이며 통치권의 새로운 지구적 형태이다.우리가 ‘제국’을 이해하기 위해 우선적으

사회의 개념우리가 살고 있는 현대사회를 흔히 시민사회라고 말한다. 시민사회에 대한 이해는 다양하다. 시민사회에 대해 질문하려면 시민에 대한 논쟁을 피할 수가 없다. 시민운동에서 일반적으로 이해하고 있는 시민은 사회학에서 말하고 있는, 사회를 스스로 자주적으로 구성하는 자발적이고 능동적인 인간을 지칭한다.1998년 3월에 공포된 일본의에서는 시민이란 자립한 의사를 가지고 활동하고 있는 모든 인적존재

사회학이론이 학교교육의 내적 과정에 대한 설명을 Black Box로 처리하고 있음을 비판함.-교육사회이론 중 1970년대에 크게 부각된 접근-지식사회학적 관점에서 지식의 사회적 제도화에 비판을 가할 뿐만 아니라 학교교육에 반영되고 있는 지식과 헤게모니 분석을 통하여 교육이 특권지배집단의 이데올로기를 문화적으로 재생산하고 있음을 지적(문화재생산이론)Ⅱ. 신교육사회학1. 신교육사회학의 의미와 등장배경가. 신교육사회학의 의미⑴ 신교육

사회주의자들이 존재했지만 대부분이 공상적이었고 과학적이지 못했다는 측면 때문에 마르크스의 사상이 당시 뿐만 아니라 현대에도 더 영향력이 크게 남을 수 있었다고 본다.5) 한나 아렌트아렌트는 그의 저서 에서 인간은 정치행위를 통해서만 인간답게 살 수 있다고 역설한다. 왜냐하면 아리스토텔레스가 일찍이 지적했듯이 인간은 본래 정치적 존재(zoon politikon), 즉 정치공동체의 일원으로 살아가는 존재이기 때문이라고 말한다.

사회 전체적으로도 자본의 노동 통제를 정당화하는 지배 이데올로기가 만들어진다. 또한, 국가는 본질적으로 자본의 장기적 이익을 도모하는 도구이므로, 노동은 늘 국가와 자본의 협공을 받게 된다.그 결과로 노동자는 생산 현정에서 그리고 정치와 사회의 모든 영역에서 자본의 압도적인 지배 아래 놓인다. 국가가 앞장서서 노동 운동을 탄압 또는 규제하는 이유나, 전체 경제에서 노동의 몫이 갈수록 떨어지는 이유는 바로 이 때문이라는 것이 계급