[종교와인간] 종교의 사회참여(한국사회 안 종교의 사회참여에 대하여)

대하여 한국교회는 대체로 두 가지 방식으로 접근한다. 하나는 보수주의적 접근으로 군사동맹과 군비의 증강을 지지하는 접근이다. 이들은 사회적 부정의에 대하여 비판을 가하나 교회의 성장과 복음주의에 전력을 다한다. 다른 하나는 교회의 정의와 사회적 책임을 강조하는 접근이다. 후자의 견해는 왜곡된 복음을 정립하며 교회의 안과 밖의 담을 헐려고 애쓴다. 그리고 통일에 대한 교회의 입장은 민족적 대단결의 3대 정신이 민족의 화해와 통일을

안에서의 종교적 사회화 과정이 강화되어야 한다. 특히 젊은 층에 대한 신앙 교육이 매우 중요하다. 종교가 부흥, 발전하는데 있어서 결정적인 요소 가은데 하나는 그 구성원이 정상적인 나이와 성(性)의 구조를 가져야 한다는 연구가 있다. 따라서 교회의 바람직한 미래는 특히 젊은 층의 확보와 신앙적 사회화가 매우 중요하다. 그러나 불행하게도 한국 교회에서 가장 소홀히 취급받고 있는 영역이 교회 학교이며 청소년 교육 프로그램이었다. 인구 구

사회교육이란 예수 그리스도 안에서 세계와 인류와 화해하신 하나님의 구원과 그 구원이 가능성을 선물로 받은 세계를 선교의 영역으로 하는 교회의 증언과 나눔 모두를 포괄하는 것이다. 이것은 하나님 나라의 지상적인 경혐의 표현이고, 이를 가능하게 하는 길은 소외된 사람들과의 연대감 속에서 대화와 참여의 방법을 통해 모든 인간을 인간화와 역사화시켜가는 것이다.이러한 사회교육 현장 중 필자는 미국 애틀란타 지역과 한국의 YMCA를 중심으

교육신학의 문화적 접근 지금 현재 새로운 사회를 건설하려면 먼저 전통적인, 지난 과거들을 돌아보아야 한다. 교육 또한 그렇다. 한국의 어제와 오늘은 유교주의 전통 식민지 제도, 군사독재 문화, 업적주의 가치관의 교육 안에 스며들었다. 책에서는 가족이야기를 통해 한국의 유교사상의 영향을 이야기 한다. 미국 노스웨스턴 대학교 맥아담스 교수님은 인간은 모두 자기의 이야기를 하는 이야기꾼이다라고 표현한다, 왜냐하면 우리는 우리자신이

안과 밖의 담을 헐려고 애쓴다. 1985년 한국감리교회는 선교 100주년을 맞아 21세기를 맞이하며 신앙선언문을 발표하였다. 신앙선언문은 7가지의 주제를 채택하였는데, ⑴감리교 전통에 따른 국내복음화 ⑵세계 공동체의 건설 ⑶민주사회의 실현 ⑷계층의 폐지 ⑸핵무기확산의 금지와 소멸 ⑹타 종교와의 대화 ⑺평화 통일이 그것이다. 한국 감리교회는 이미 “감리교 사회신경”을 믿고 한국에서의 인권문제에 깊이 참여하고 있다. 한국의 기독교 학교