지역공동체(지역사회)의의, 지역공동체(지역사회)공동체의식, 지역공동체(지역사회)와 주민자치,노동계급,전자공동체, 지역공동체 내실화방안

의의 약점을 보완하는 동시에 그 한계를 넘어설 수 있는 이념이다. 또한 참여민주주의는 시민들을 책임감 있는 사회적 주체로 만드는 교육적 가치와 공동체에 대한 결속의식을 높이는 사회 통합적 효과를 갖는다. 이러한 의미에서 참여민주주의는 대의민주주의라는 ‘약한 민주주의’를 보완하는 ‘강한 민주주의’라고 말할 수 있다. 이러한 참여정부는 열린 정부를 추구한다. 참여정부가 가능하려면 무엇보다 대통령과 국민의 거리가 좁혀져야 한

노동자가 중심이 되는 사회가 되면서 많은 사람들은 가난에서 벗어났지만, 일부는 여전히 가난하기 때문에 가난은 사회문제로 인식된다. 또한, 열심히 일하더라도 사회적 사고를 당한 일부 사람은 불행으로부터 자유로울 수 없다. 그래서 도시의 공기는 인간을 자유롭게 할 수 있지만, 그 자유 속에는 ‘굶어죽을 자유’까지 포함되어 있다는 안타까움이 있다. 최근 경제위기와 대량실업사태 속에서 우리는 도시란 공동체가 얼마나 허약한가를 알게되

지역의 자치단체에서도 이와 같은 요구를 받아들이지 않을 수 없게 된 것이 경로당 시설이 급속도로 증가하게 된 원인으로 지적될 수 있다.2) 노인복지에 대한 국민의식이 고조되었던 것도 그 원인이다.1970년대 이후 경로당 시설이 급속도로 증가되기 시작한 또 하나의 요인으로는, 이 시기는 사회구조가 급격히 산업화되고 있는 때였으므로 인구이동과 가족해체현상이 두드려져서 노인문제가 하나의 커다란 사회문제로 부각될 시기였고, 국민들 중에

지역사회복지는 시작되었다고 말할 수 있다. 지역사회복지는 쉽게 말하면 더불어 사는 방법을 의미하기 때문이다. 공동체 안에서 발생하는 문제들은 공동의 노력을 통해 해소 또는 발전과 충족을 시켜왔으며 이는 어떤 규칙 좀더 전문적으로 체계화하고자 생성된 것이 지역사회복지이다. 이는 지역사회복지가 추상적이거나 개념이 아닌 구체적이고 현장성과 역동성을 동반한 실천기술의 영역이 강하다는 것이다. 아울러 그 범위와 한계에 있어서도 미

지역사회의 통상적인 ‘생활상태(style of living)를 누리지 못하면 빈곤으로 간주하였다. 이것은 결국 그 사회 구성원들의 통상적인 것으로 간주되는 관습문화 등이 고려되어야 한다는 것이다. 이러한 통상적인 관습문화 등은 영양학적인 의미와는 상관이 없을 수도 있다. 예컨대, 오늘날 차 또는 커피는 어느 사회에서나 손님접대에 필수적이다.또한 이 방법은 개인의 관습과 취향에도 영향을 많이 받는다. 예컨대, 오늘날 의식이 일반화되었고 월1회