[다문화 사회와 한국문화] 종교에서의 다문화정신-이슬람을 중심으로

문화를 유지하던 국가들도 다양한 인종, 문화 및 종교의 유입으로 인한 다문화 사회의 도전에 직면하게 되었다. 프랑스 또한 초기 이주가 발생한 시기부터 ‘똘레랑스’와 ‘박애’ 의 정신으로 망명자, 이민 노동자 등 이주자들을 수용하기 시작했다. 이는 크게 3가지의 정책적 배경 때문이라고 볼 수 있다. 첫째, 자국 내 부족한 노동력을 충당, 둘째, 인권 국가로서 정치적 망명객의 적극적인 포용, 셋째, 인도주의적 차원에서의 난민 수용 이라는 정책

문화정체성’2-1-4. ‘문화정체성’으로서의 젠더정체성 분석2-2. 이주민에 대한 타자화 양상 2-2-1. ‘누런 피부, 하얀 가면’이라는 이원적 착란에 의한 타자화2-2-2. 국가, 사상, 종교에 대한 앵똘레랑스2-2-3. ‘타자’에 의한 타자화2-2-4. 이주 여성에 대한 다중적 타자화3. 결론 1-1. 문제제기2011년 7월, 다문화주의와 이슬람 이민자들을 비판하며 발생한 ‘노르웨이 살인테러’ 사건이 한국사회에 더 큰 충격을 준 이유는 범인으로 지목된 베링 브레

한국남성과 결혼한 이주여성이 일군 이른바 다문화 가정이 사회적인 이슈로 떠오르는데 이는 한국이주여성인권센터의 상담사례를 분석한 김상임(2005)의 연구에서 잘 나타나 있다.첫째, 문화적 차이와 의사소통 - 시댁 식구와 남편들은 여성들이 자신의 문화나 생활습관을 버리고 전적으로 한국문화에 순응해야 하고 남편을 따라 주기를 바라는 남성 중심의 가족 관계에서 생기는 문제가 있다. 둘째, 결혼 전 가졌던 한국에서의 더 나은 삶에 대한 희망

사회에서도 사회구조의 가장 근본적인 쟁점으로 인식될 것이다. 미래사회에는 시간과 공간의 제약이 극복되어 인간과 인간 간의 커뮤니케이션이 활발해지고, 지구촌 시대가 이루어지며, 자본주의의 모순이 완화 될 것이라 예측한 많은 미래학자들이 있다. 하지만 미래사회도 후기 산업사회가 지니는 병폐와 부정적인 면이 더욱 확대되어 비극적인 사회가 되고 국가 간의 관계에서도 중심부국가와 주변부국가의 관계가 더욱 악화되어 불평등과 착취의

다문화정책의 평가와 의의Ⅰ. 다문화주의1. 다문화주의(multiculturalism)의 개념/정의다문화주의라는 용어의 의미는 사용하는 사람에 따라, 분야에 따라, 학파에 따라, 그리고 국가에 따라 매우 다르며, 구체적으로 무엇을 의미하는지가 정확하지 않을 정도이다. 일반적으로 다문화주의란 용어는 인간사회의 다양성, 인구학적이고 문화적인 다양화를 설명하기 위해 사용되며, 단순한 관찰을 넘어서는 현실을 지칭하는 것이며, 수많은 사회적․정치적․철