[윤리학] 간통죄 폐지 반대

윤리학을 세 가지 유형으로 구분하고 있다. Francois Grégoire, 18. 첫째는 초월론적 윤리학으로 이들은 세계를 질서 정연한 것으로 생각하고 있다. 세계는 감성적인 외관보다는 고차원적인 질서에 의하여 지배된다고 본다. 이러한 초월적 가치관, 세계관은 흔히 종교적 도덕 철학에서 발견되는 것이지만 철학에서도 같은 세계관을 가진 분류가 있다. 그래서 비종교적 초월론에는 플라톤, 아리스토텔레스, 제논을 위시한 스토아(stoa) 철학자들이 있으며 근대

간통죄 폐지논란도 이러한 질서에 대한 지나친 부정으로 나타난 문제이다. 프로이드 이후 인간의 성적 본능은 충분히 긍정적 이미지를 심어주었고, 매슬로우의 욕구위계이론에서도 식욕과 동등하게 꼭 충족되어야 할 일차적이고 근본적인 욕구로 인정되었다. 그러나 이런 몸에 대한 인정이 바로 그간 이루어놓은 질서를 파괴할 만큼의 정당성이나 당위성을 지닌 것은 아니다. 결혼제도는 단지 육체적인 욕구에 의해서 이루어진 것이 아니다. 이는 애정

간통죄에 대해서 존치를 주장하는 쪽에서는 무분별한 성문화와 일부일처제의 유지, 간통으로 야기되는 각종 사회문제 예방을 위해 존립은 불가피하며 여성과 가정의 보호 장치로써 그 의미는 여전히 살아있다고 주장한다. 그러나 폐지를 주장하는 쪽에서는 이미 성에 대한 도덕관념이 변한 사회상을 반영해야하고, 배우자에 대한 애정과 신뢰 여부는 개인 스스로가판단해야 할 사안으로 공권력의 개입은 아니라며 폐지를 주장하고 있다. 과연 간통죄

반대운동을 전개한 것이다. 3) 1980년대 이후 여성운동의 조직과 활동(1) 민주 사회로의 변화와 여성운동(p406~407)1980년 5월 광주의 봄은 이후 민족․민주․통일운동과 함께 여성운동에도 획기적인 발전의 한 계기가 되었다. 이 시기 여성관련 법과 제도가 크게 정비되면서 요보호여성만이 아닌 일반 여성을 위한 여성정책의 필요성에 대한 사회적 인식이 확산되고 일정한 공감대를 형성하게 되었다. (2) 여성노동자 및 여성농민운동(p407~409)1980년대 여성

반대를 향사(向斜)라고 한다. 대부분의 석유는 지하 150에서 7,600미터의 암석층에 발견되고 있다. 석유는 지하에서 액체, 기체 또는 이들의 혼합물로 존재할 수 있다. 석유를 천연적으로 산출된 것과 이를 정제한 것으로 구별하는 경우, 전자를 원유(crude oil)라 하고, 후자를 석유제품(petroleum products) 이라고 부른다. 32. 본초 자오선 = > 경도 180.- 옛 그리니치 전문대의 180도 정반대쪽 태평양 한가운데 (경도 180도)에 동서로 나뉜 국제 날짜 변경선이 그어져