[사회학] 동성애자에 대한 과거, 현재의 인식과 그 변화

그러나 신약에서 남색하는 이들에 대한 분명한 징계의 권고를 볼 수 있고 소돔과 고모라에 팽배했던 죄악 가운데 핵심적인 것이 남자가 남자로 상관하는 동성애였음을 볼 수 있다. 이러한 측면을 볼 때 성경은 분명 동성애를 잘못된 것, 즉 동성애를 행하는 이의 죄로 인식하고 있음이 분명하다. 그러나 이 부분에서 문제가 생긴다. 현재의 사회학이나 생물학의 일부에서는 이러한 동성애적인 것이 인간의 의지와 상관없이 사회적인 요인이나 생물학적

그로 인해 고통 받고 있는 차별이라고 할 수 있다. 성차별은 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 생활의 모든 영역에서 인간으로서의 기본적 자유를 인식, 향유하거나 권리를 행사할 때 합리적인 이유 없이 성별을 이유로 행해지는 모든 구별, 배제 또는 제한을 말한다. 여기서 성차별의 대상은 남성이 될 수도 있지만 일반적으로 여성에 대한 차별이 지배적이기 때문에 일반적으로 성차별이란 생물학적 성과 사회학적 성에 기반 하여 여성을 차별하는 태도,

그 범주 또한 변화되어왔다고 보는 일군의 학자들은 동성애야말로 19세기의 산물이라 주장한다. 이 때에 이르러서야 비로소 동성애자의 정체성이 동성을 향한 일차적 성적 욕구를 통해(through a primary erotic interest in the same sex) 규정되기 시작했다는 것이다. 곧 이전에도 동일한 양태의 행위가 존재하긴 했지만, 동성애/이성애 범주 자체가 존재하지 않았기 때문에 동성간 에로티시즘을 사회 혹은 개인이 인식(혹은 인정)했다고 볼 수는 없

대한 논의는 1995년 6월 26일 국내 동성애자들의 단체 회원들이 함께 모여 “한국 동성애자 인권운동협의회”를 결성한 이후 공개적인 장소로 나타나게 되었고, 그 후 여러 동성애자 단체들의 노력으로 새로운 인식의 변화가 조금씩 일어나고 있는 중이다.-2002년부터 활동에 들어간 국가 인권위의 관련법 30조 2항은 성적소수자에 대한 차별을 금지하고 있으며, 2002년 3월 29일 국가인권위원회는 직원 공개 채용 시 국가기관으로서는 처음으로 동성애자 1명

그들이 위반한 것은 단지 일원론의 가치관일 뿐 다원론의 가치관은 아니다”면서 “자신들이 추구하는 생활방식을 택했다는 이유만으로 비도덕적으로 간주해 죄를 묻는 것은 바람직하지 않을 뿐 아니라 그들도 권리는 보호 받아야 한다”고 강조했다. 한편, 중국의 한 사이트에서 실시한 설문조사에서는 응답자 46.6%가 “스와핑은 있을 수 있는 일”로 심각하게 여기지 않았으며, 36.6%는 “절대로 있을 수 없는 일”이라며 반대한 것으로 조사됐다. 제