페미니즘 사상과 남녀평등에 대하여

남녀에 공동으로 사용하자는 주장은 도덕실천을 통한 평등을 주장하였던 유교 전통의 평등관을 그대로 수용한 것으로, 페미니즘과의 대화를 통한 발전된 해석이라고 여겨지지는 않는다. 한편 현대 여성들에게 당신들도 이제 유교의 남성들처럼 聖人君子의 이상을 가지라는 말이 과연 얼마나 공감대를 형성할 수 있을까 하는 점 역시 의문시된다. 오히려 이보다는 유교 안에서 인간 본성에 기초한 좀더 보편성을 가지는 평등의 개념을 부각시키는 것이

페미니즘이라는 말이 “여자의 권리 획득”이라는 의미로 사용되기 시작, 1910년대에 인구에 회자되었다고 말했거니와, 그런 의미에서도 제1파 페미니즘은 “페미니즘”이라는 말로 처음으로 인지된 여성운동이다. 다께무라 가즈꼬, 『페미니즘』, 한국문화사, 2003, p.11-p.41- 참고 문헌 -- 임정빈정혜정 공저, 『성역할과 여성』, 학지사, 1997- 한국철학사상 연구회, 『삶과 철학』, 동녘, 1994- 김태현이문숙, 『21세기에 만나는 여성의 삶』, 성신여자

사상, 운동을 말한다. 예를 들면, 남녀동등권 또는 여권신장운동 등이 있다. 페미니즘은 근대의 사상으로서 시작되었다. 인간은 모두 평등하다’는 사상의 침투로 비로소 모두’ 속에 여성이 포함되어 있지 않다는 것의 부당성을 문제화할 수 있었기 때문이다. 따라서 페미니즘은 기본적으로 남자와 동일한 평등’을 지향한다.2. 작품 소개이 소설은 30대 주부인 화자가 옆집 여자(담배 피우는 여자)에 대하여 1인칭 시점에서 주부에게 고정된 장소인

페미니즘의 정신적 표본은 아니다. 이와 반대로 그녀는 처음에는 남성으로 상징되는 세계에 비굴하게 영합하는 태도를 취함으로써 인정을 받고자 했다. 그러나 사회는 오히려 그녀의 환상과 기대를 쉽사리 부수어 버렸으며 그녀를 정신적으로 폐쇄된 막다른 골목으로 몰고 갔다. ‘한 여자의 전쟁’이라는 제목 자체가 바로 어찌할 수 없는 여성의 자아에 대한 사랑을 암시한다. 이 두 명의 여성 작가는 현대 여성이 현실사회에서 부딪치게 되는 갖가

맞을 지언정 전부라고는 말할 수 없다.5.참고문헌1.한국언론정보학회.2000,‘현대사회와 매스커뮤니케이션’,한울아카데미.4-132.강상현,채백.2002,‘대중매체의 이해와 활용’,한나래3.김소영 편.1995.‘시네-페미니즘,대중영화꼼꼼히 읽기’,과학과사상4.김훈순,김명혜.1996,‘텔레비전드라마의 가부장적 서사전략’,12호.6-405.백지숙,1995.이미지에 말 걸기‘,나남6.원용진,한응경,강준만 편저.1993,‘대중매체와 페미니즘’,한나래