[중국지역학개론] 문화 대혁명 사회적 충돌설

문화대혁명모택동, 모택동, 봄날의 단비이며 삼복의 바람이어라, 지지 않은 태양이며 돛단배의 순풍이어라, 영생 가난하지 않으려면 영원히 모택동을 따르리라.웨이 선생님이 부른 동요는 우리에게 매우 이질적으로 다가왔다. 실제 교육현장에서도 그러한 노래를 불렸을까?　일단 중국에서 동요는 취학 전 아동들의 정서교육과 정신적 계몽작용에 필요한 것으로 아동도덕교육의 한 구성요소로 활용된다. 또한 소학교 단계에서는 음악교육을 통해

문화대혁명을 재조명하는 시도도 등장하고 있다. 최근에는 특히 당시 문화대혁명 시기를 직접 살며 경험한 일반 대중들이 자신들의 체험을 어떻게 해석하는지에 주목하는 연구가 늘고 있다는 점이 눈에 뛴다.이처럼 문화대혁명에 대한 연구가 다시 관심을 얻고 있는 것은 중국의 사회 상황과 무관하지 않다. 사회주의 이후시기를 사회주의 시기만큼 지내 온 중국에서는 여러 가지 사회 문제와 사회적 갈등이 새롭게 나타나고 있다. 그리고 이러한 사회

문화대혁명을 해석문화대혁명에 대한 해석두 번째, 마오쩌둥의 고결한 이상과 대안적 모델을 향한 유토피아적 전망의 결과로 보는 시각중국에 공산주의를 직접 건설하려는 열망을 가진 마오가 소련 사회주의와 구분되는 새로운 대안적 길을 추구문화대혁명에 대한 해석세 번째, 사회적 충돌설문화대혁명 이전에 누적되어온 사회의 모순이 문화대혁명의 공간 속에서 표출된 것으로 해석문화대혁명과 프랑스혁명VS문화대혁명의 전개과정1.

중국 소수민족정책의 형성과 전개: 민족동화와 융화의 변주곡에 관하여」, 『國際政治論集』40권 4호, 2000년.3.2. 소수민족 정책의 변천1949년 중화인민공화국 수립 이후 공산당의 소수민족 정책은 대내외 정세 변화에 따라 소수민족에 대한 기본입장과 정책이 변화해왔다. 이는 1949~1958년의 건국 초기의 소수민족 정책 정립기, 1958~1978년의 혼란기(여기서 혼란기는 다시 1958~1965년의 ‘동원체제 시기’와 1966~1976년의 ‘문화대혁명 시기’로 나뉜다), 1978~

중국 국영기업 개혁과정에서 나타난 문제점발표 날짜 2005년 6월 1일 I. 서론1. 문제 제기 p.32. 연구 목적 및 방법 p.4II. 중국의 국영기업 개혁의 배경1. 신중국 ~ 문화대혁명 p.52. 개혁개방 ~ 1990년대 말 p.53. 2000년 이 후