기독교 관점으로 본 시각장애인들

장애인들은 멀리 있다. 그것은 그들이 원해서가 아니라 우리가 그들을 사회에서 밀어낸 것이다. 하지만 가만히 생각해보면 우리가 그들을 밀어낸 것이 아니라 그들이 우리를 밀어내고 있는 것이 아닐까 ‘정상인이란 없다. 정상인은 제 3의 장애인일 뿐이다.’ 라는 말이 있다. 현재 작자가 앉아 있는 이 책상과 의자, 컴퓨터 그리고 주변의 모든 것이 우리들, 비장애인의 시각으로 만들어져 있다. 국회의원들이 장애복지에 관한 대책을 암만 수립해도

장애인들이 동등한 권리를 가지고 사회 생활에 참여할 기회를 제공하는데 결정적인 요소는 무엇보다도 그들에 대한 사회적인 환경의 반응인 것이다. 여기에서 우선 독일과 한국 사회의 장애인에 대한 부정적인 인식을 각 나라의 특수 교육 발달사적인 관점과 몇 가지 사례를 통해 살펴보고 장애인에 대한 이와같은 사회의 부정적인 시각의 유래를 다양한 측면에서 조명한후 결론적으로 각 개인뿐만아니라 사회가 지향(指向)해야할 올바른 장애인관

본 관점이라고 할 수 있으나, WHO의 권고에 비하여 구체적이지 못하다고 평가된다. 또한 동법에 근거한 장애분류는 여전히 상황적 요소를 감안하지 못하고 기능적 결함과 능력 장애에만 근거하고 있는 실정이다.2. 장애의 종류장애의 종류는 1997년에 공포된 ｢장애인복지발전 5개년 계획｣에 의한 것으로 1단계 장애범주 확대가 1999년에 이루어져 장애범주가 5개에서 10개 (뇌 병변장애, 시각장애, 청각장애, 언어장애, 정신지체, 발달장애(자폐증), 정신

본 이념 중의 하나이며 사회 복지 실천의 목적이다. 정치적 ? 법적 ? 사회적 ? 시민적인 권리신체, 정신, 또는 감각의 손상으로 인해 장애를 갖고 있는 사람도 비장애인들과 동일한 의무와 권리가 인정되고 평등한 기회를 보장받아야 하며, 이것은 장애인복지를 위한 기본적인 원칙의 시작이라고 할 수 있다.Ⅳ. 장애인복지의 원칙① 인간생명의 존중에서 출발해야 한다. 장애인복지는 인간존엄성의 권리를 보장하고 장애인이 사회적으로 동등한 대우

본 이념 중의 하나이며 사회 복지 실천의 목적이다. 정치적 ? 법적 ? 사회적 ? 시민적인 권리신체, 정신, 또는 감각의 손상으로 인해 장애를 갖고 있는 사람도 비장애인들과 동일한 의무와 권리가 인정되고 평등한 기회를 보장받아야 하며, 이것은 장애인복지를 위한 기본적인 원칙의 시작이라고 할 수 있다.Ⅳ. 장애인복지의 원칙① 인간생명의 존중에서 출발해야 한다. 장애인복지는 인간존엄성의 권리를 보장하고 장애인이 사회적으로 동등한 대우