[종교사회학] 제주 4.3 해원상생굿의 재조명을 위한 시론(試論)적 접근(차사영맞이의 역할과 해원상생의 의미를 중심으로)

접근하는 긍적적인 시각의 연구가 대두되었다. 80년대부터 민족종교의 종교의식이나 가치관에서 종교적, 철학적 의미를 찾거나 민족종교가 한국사회에 끼친 사회적 영향을 탐구하는 연구가 활발하게 이루어졌다. 한국의 전통 종교(무교, 유교, 불교, 도교)와 근대 이후 생긴 신종교(동학, 증산교, 원불교)를 체계적으로 설명한 저서 제 3권. 선도 혹은 도교를 중심으로 한말에 나타난 신종교 중 증산교와 원불교의 탄생 배경과 중심사상, 그리고 이들 종

영혼이 내세의 좋은 곳으로가 영생하길 비는 내용* 이들 중 전국적으로 공통성을 띠고 있는 무가는 부정무가, 조상무가, 삼신무가, 칠성무가, 제석무가, 성주무가, 서낭무가, 손님무가, 군응무가, 지신무가, 산신무가, 뒷전무가 정도임.3) 문학 장르에 따라문학 장르에 따른 분류에는 서사서정전술의 3분법) 서사무가: 주인공을 중심으로 일정한 사건이 객관적으로 서술됨(제주도초감제,강원도시준굿)서정무가: 巫가 무가에 노출되어 주관적으로

중심으로 활발하게 전승되고 있다. 이 지역의 무가는 북한 지역의 굿 중에서도 비교적 가장 많이 알려져 있으며 이북 지역의 굿을 대표할 수 있을 정도로 발달되어 있다. (1) 배연신굿(중요무형문화제 지정), 만구대택굿, 소놀이굿, 퇴송굿, 내림굿, 수왕굿, 홀살랑이굿(2) 강신무가 우세한 지역-엄격한 수련을 통해 하나의 독립된 만신으로 성장한 무당들이 귀물들을 유용하게 사용하며 자신의 영적인 능력을 드러낸다.(3) 서사무가가 발견되지 않는다.4

의미의 연출가가 등장하게 된 것이다. 사실주의 외에 다양한 연극양식이 공존하는 현대에도 대부분의 공연이 전문적 연출가를 두고 있다는 사실이 이를 뒷받침할 수 있을 것으로 보인다. 등장 초기의 연출가는 작가와 관객의 가운데에 서서 작가의 의도를 관객에게 보다 효율적이고 예술적으로 전달하기 위한 역할을 하였다. 하지만 현대연극에 있어 연출가가 가지는 영향력은 경우에 따라 작가가 가지는 위치보다 크다고 말할 수도 있다. 동일한 작품

제주도민과 더불어 항쟁의 주도세력이었던 남로당 제주도당에 대한 언급은 하지 않고 있다는 것은 ’레드콤플렉스‘가 소장학자들에게도 여전히 남아있음을 보여준다고 하였다. ,「사건」,「폭동」 등 일관되지 않고, 다양하게 서술되는 것에서도 보듯이 제주4․3은 현대사에서 재조명되어야 하고, 따라서 제주4․3특별법은 특별한 의미가 있음에도 여러 측면에서의 과제도 남겨져 있다고 본다.아래에서는 제주4․3항쟁의 개요와 전개, 제주4․3특별