사회복지의_현황과_전망

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2010.03.30 / 2019.12.24
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목차: Ⅰ. 서론

Ⅱ. 사회복지의 개념
1. 사회복지의 정의
2. 사회복지의 목적
1) 생존권 보장
2) 자립성유지
3) 개인의 성장과 발달

Ⅲ. 사회복지의 연구 현황과 문제
1. 사회복지의 현황
1) 아동복지
2) 장애인복지
3) 여성복지
4) 노인복지
2. 사회복지 목표 문제
3. 사회복지 대상자의 선정 문제
4. 사회복지의 문제
1) 아동복지의 문제

2) 장애인복지의 문제
3) 여성복지의 문제
4) 노인복지의 문제
5. 사회복지 전달체계의 문제
6. 사회복지 재원의 문제
Ⅳ. 사회복지의 과제와 전망
1. 사회복지의 과제
1) 한국사회복지의 성격
2) 사회복지의 원칙
3) 사회복지의 과제
2. 사회복지의 전망
1) 사회복지의 수준
2) 사회복지의 제약 여건
3) 사회복지의 전망
Ⅴ. 결론

◩ 참고 문헌

본문내용: Ⅰ. 서론
사회복지이론의 전반적인 것을 다루기 위해 사회복지의 이해와 정의, 구성, 사회복지의 역사적 배경을 다루면서 우리는 사회복지를 체계적으로 이해하려고 한다. 그리고 더 나아가 우리 사회복지의 현실과 문제점 , 해결방안으로 진행된다. 이 레포트를 통해 우리 사회복지의 현실을 절실히 깨닫고 우리가 미래에 해야 할 것이 무엇인지를 알기 바란다. 그리고 앞으로 사회복지학을 우리가 좀 더 체계적으로 개척해야 하며 사람을 사랑하는 사회복지의 이념이 생활속에서 실현되어야 할 것이기에 여기에서는 사회복지의 전반적인 이론을 자세히 알아보기로 한다

Ⅱ. 사회복지의 개념
1. 사회복지의 정의
사회복지란 무엇인가? 사회복지학을 공부하는 사람이 가장 먼저 질문하는 것이다. 그 런데, 사회복지가 무엇인지에 대한 다양한 정의는 있지만, 사회복지계에서 합의된 정의 를 찾을 수는 없다. 사회복지는 각 나라마다 다른 전통을 가지고 발전되었으며, 학자들 들에 따라 혹은 지향하는 이념에 따라 강조하는 사회복지의 내용이 다르기 때문이다. 사회복지가 무엇인지를 이해하기 위해서 가장 먼저 사용되는 방식은 '사회복지'라는 말의 어원을 찾는 일이다. 사회복지는 영어의 Social Welfare를 번역한 것이다. 먼저 복지를 뜻하는 Welfare는 '지내다', '살아가다'란 의미의 fare에 '만족스러운' 혹은 '적절한'이란 의미의 well이 합쳐져서 '만족스럽게 지내는 상태'를 의미한다. 그래서 웹스 터 사전에 의하면 복지는 "건강하고 행복하며 안락한 상태"라고 정의되어 있다. 즉, 복지란 건강하고 안락한 인간의 이상적인 상태, 즉 안녕(well-being)의 상태를 나타내는 개념이라고 할 수 있다.
다음 사회적이란 의미의 Social은 '지역사회나 집단 속에서 같이 지내다'란 뜻을 가지고 있다. '사회적'이란 사회 안에서의 삶의 질과 개인, 집단, 사회 전체간의 사회 내적인 관계를 뜻한다. 여기서 '사회 내적인 관계'란 개인의 정신세계나 국제관계와 같은 사회 외적인 관계를 제외한 개인 대 개인, 개인 대 집단, 개인 대 전체사회, 집단 대 집단, 집단 대 전체사회의 비 이기적인 상호관계를 의미한다. 따라서, 이 때의 '사회적'이란 의미는 물질적이거나 영리적인 요소보다는 비영리적이며, 이타적 속성의 공동체적 삶의 요소에 관심을 기울이는 것이라고 하겠다.
한편, 사회복지의 한자 표기인 社會福祉는 社會와 福祉의 복합어이다. 福祉의 福을 쪼개 보면 시(示)행은 신에게 공물을 얹어 놓은 상을 옆에서 본 형태로 시(示)가 붙은 자는 대개 신(神)과 관계되는 자가 많다. 다음 福자 중 나머지 부분의 전(田)은 곡물을 수확하는 밭을 의미한다. 그 위의 구(口)는 고(高)자의 약자로 곡물이 높이 쌓여 있는 모습을 상징하고, 물질적인 풍요를 의미한다. 이것이 자연, 즉 신으로부터 받은 선물이기에 시(示)행이 붙어 있는 것이다. 그리고 祉는 신에게 마음의 안정을 기원하는 자세로 지(止)는 욕망의 추진을 멈추는 의미를 지니고 있다. 즉, 마음을 비우는 것이 심리안정의 길이고 하는 것을 암시하고 있다. 따라서, 福祉는 물질적 풍요와 심리적인 안정을 내포하고 있다고 하겠다(김만두 한혜경, 1994: 19~20). 그리고 社會의 어원은 고대 중국에서 25가구를 社(사)라고 불렀고, 이 사들이 많이 모인 것을 사회라고 하였다.

참고문헌: 1. 김기태외 사회복지 이해, 전영사, 1999, pp11-15

2. 김동국,『서양사회복지사론』, 유풍출판사, 1994, pp34-46

3. 김일곤, 복지국가이야기, 한국경제신문사, 1988, pp123-124

4. 김만두, 한혜경 공저, 현대사회복지개론, 홍익재, 1993, pp46-48

5. 김영모, 사회복지학, 한국복지정책연구소, 1993, pp21-23

6. 구자헌, 한국사회복지사, 홍익재, 1984, pp67-69

7. 권욱상,사회복지 실천론, 학문사,1999년, pp2-8

8. 남세진, 인간과 복지, 한울, 1992, pp68-7

9. 남세진˙조홍식, 한국사회복지론, 나남출판, 1997, pp77-95. pp435-445

10. 박경일, 사회복지학강의, 양서원, 200

11. 박용순, 사회복지개론, 학지사, 1999, pp87-88

12. 송정부, 사회복지총론, 이론과 실천, 1992, pp89-90

13. 송정부, 사회복지학 연구, 법지사, 2000

14. 이영철 공저,사회복지학, 양서원, 2000

15. 장인협, 사회복지학개론, 서울대학교출판부, 1993,pp43-56

16. 전재일, 사회복지실천의 이해, 사회복지개발연구원, 1998
17. 하상락, 한국사회복지사, 박영사, 1989, pp72

18. 한국복지연구회,『사회복지의 역사』, 이론과 실천, 1988,pp23-32

19. 한완상외, 한국사회학, 민음사, 1996

20. 현외성 외, 사회복지학의 이해, 유풍출판사, 1993, pp59-64

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