기독교 강요 제1권 제5장 정리

기독교 동아리인 CCC여름수련회를 통해 하나님을 깊이 있게 만나게 되면서 나를 교사로 부르셨다는 확신을 가지게 되었다. 그래서 1학기 동안에는 그렇게 싫었던 공주교대에 다니는 것이 매우 감사했고 예비교사로써 교사의 삶을 준비하고 있는 것이 매우 행복했다.- 사례분석-고등학교다닐 때 까지만 해도 이루고 싶은 꿈이 있었고 , 육체적으로 피곤하고 힘들지라도 그것을 이루어 나간다는 기쁨이 있었다. 하지만 대학에 와서 오히려 고등학교 다닐

제5장 호민관에 대하여 국가의 구성 부문들 사이에 정확한 비례관계가 정해지지 않을 때, 비례관계가 변할 때 특별한 위정자직이 설치되는데 이는 통치자와 인민 또는 주권자 사이에 연락이나 비례중항을 만들게 된다. 루소는 이를 호민관이라고 불렀다. 호민관은 결코 도시 국가의 구성 부문은 아니며 입법권과 집행권을 조금도 가지지 않는다. 호민관의 권력은 무엇이든지 막을 수 있기 때문에 크며 법을 집행하는 통치자보다도 법을 부여하는 주권

기독교라는 종파의 내부문제에 집착한 나머지, ‘날씨는 분별하면서도 시대의 때를 읽지 못하는’ 눈먼 지도자 집단이 되어 있었다. 과거의 역사는 오늘에도 재현된다. 한국교회는 통일을 어떻게 준비하고 있는가? 지금까지 진행되어 오고 있는 북한 선교에 대한 견해를 정리하면 크게 4개의 범주로 분류할 수 있다. 첫째, 복음주의적 교회의 견해로서(한국기독교 총연합회의 견해도 여기에 포함되는데) 북한 선교론이 있다. 비교적 보수적인 한국 교회

정리된 신앙고백이다. 행위언약/조건적인 아담과의 언약broken>은혜의 언약호 6:7하나님께로 돌아가며 하나님을 힘써 알라고 함 하나님을 아는 것에 대해 아담이 언약을 범한 것부터 시작함을 보임Ⅳ. 8장.Christ(기독론)/중보자.구속주그리스도의 3중직/prophet, priest, king: 칼빈 기독교 강요 반영.Ⅴ. 19장.율법 covennant of worle /Adam계명- 시민법, 의식법, 도덕법-죄를 억제,선행이 무엇인지를 가르침,불링거가 그의 「십계명 해설」에서 율법을 3구분하기

기독교 강요에서 하나님을 아는 지식과 인간을 아는 지식의 상관관계에 있어서 하나님의 높으심을 아는 것 만큼 인간의 낮아짐을 알게되고 인간의 낮아짐을 아는 것만큼 하나님의 높으심을 알게 되는 것임을 보여주었는데 ‘기독교강요’ 제1권 하나님을 아는 지식에서그것이 어떤 것인지 아우구스티누스의 고백록을 읽다보면 그의 그러한 방대한 신학적, 인문적, 과학적, 철학적 통찰과 안목을 통해 실감할 수 있게 될 것이다.3. 비평 - 부정적 무거