[도시] 다문화와 단일문화 공간, 이태원

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2010.01.15 / 2019.12.24
17페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,400원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

목차: 1. 이태원의 낮- 공간의 차이에서 오는 문화의 이질감
1-1 여기는 한국이 아니여~
1-2 이태원(梨泰園)과 이태원(異台院)
1-3 이 세계의 이방인
1-4 이태원 잘 알지도 못 하면서 - 비틀거리는 거리

2. 이태원의 밤- 한 공간에서 시간차로 생기는 문화의 차이
2-1 이태원 속의 소외된 서울/한국
2-2 이태원이란 이런 델까? 춤추고 술 마시고 어지러워
2-3 What's Up 이태원

본문내용: “이태원(梨泰園)과 이태원(異台院)"

‘李泰院', '利泰院'이라고도 쓴다. 대개 역원(驛院)을 두면 그 주위에 마을이 형성되고 마을의 이름도 원의 이름을 따라 부르는 일이 관례처럼 되어 왔다. 서울 남산의 남쪽, 지금의 용산구 이태원동의 동북쪽에 역원 이태원을 두었는데 주변에 마을이 생기자 그 이름도 이태원이라 부르게 되었다. 네이버 백과사전

보통 지명의 유래와 크게 다를 바 없이, 이태원(梨泰園)이라는 역원의 이름을 따 만들어진 동네 이태원. 주변에 배나무가 많았다고도 하는 글을 보면서 형식적으로 ‘아, 그렇구나!’ 고개를 살짝 끄덕이며 아무렇지 않게 다른 조사로 이어지려는 순간, 눈에 들어 온 또 다른 유래설이 있었다. 임진왜란 뒤에 귀순한 왜인들이 마을을 이룬 곳으로 태생이 다른 사람이 산다고 이타인(異他人)이라 일컫다가 후에 음을 따라 이태원으로 고쳐졌다고. 이 것 뿐만 아니라 임진왜란 당시에 침입한 왜군들이 이 마을에 있었던 운종사(비구니 절)에 머물면서 여승들을 겁탈한 사건과 이름이 관련이 있다고 하는데. 그 여승들이 낳은 아이들이 모여 살던 동네라 다를 이(異), 태반 태(胎)를 써서 이태원(異胎圓)으로 불렀다는 것이다.

"이태원(李泰院)은 목멱산 남쪽에 있는데, 그곳에는 맑은 샘물이 산에서 쏟아져 내려오고 절의 동쪽에는 큰 소나무들이 가득하니 성안의 부녀자들이 피륙을 세탁하고 바래기 위해 이곳에 많이 모였다… 남산 남쪽의 이태원 마을 사람들은 차삼(茶蔘)을 심고 홍아(紅牙)를 경작하는 일을 좋아한다." 조선시대 성종 때, 학자 성현(成俔)이 쓴 문집 '용재총화' 중 평화로운 이태원의 모습
3) ‘한양이야기’ 가람기획

산수가 수려해 길손이 끊이지 않았고 뜨내기가 많아 번잡하긴 했어도 이처럼 평화로운 마을이었던 이태원이 겪은 임진왜란이라는 아픔. 이 이야기 속의 이태원이 지금의 이태원이 맞는다면, 분명 이태원의 시작은 한 나라의 아픈 과거의 산실이라 말할 수 있을 것이다. 이후에도 일본에 지배받던 시절, 용산 일대에 일본군 조선주둔군 사령부가 들어왔고, 해방 후 한국전쟁이 끝나고 미군이 주둔하게 되면서 빼앗긴 나라의 군부를 장악해 버린 상징적 의미의 공간이 되어버린 듯싶었다. 시작이 이국의 아이를 임신한 곳이었다면 미군 주둔 당시에는 양공주를 탄생시켰던 지역임이 머릿속에 들어오면서 이태원에 대해 덤덤하던 마음이 어느새 측은함으로 바뀌어 있었다.

참고문헌: - 네이버 백과사전 http://100.naver.com/100.nhn?docid=128511
- 성현, ｢용재총화｣, 솔, 1997
- 이숙, ｢관광이 지역주민에게 미치는 영향연구｣, 경희대 경영대학원, 1991
- 최기탁, ｢이태원 관광특구내 도입시설·서비스의 수요자 요구에 대한 탐색적 연구｣, 2008
- 서울시정개발연구원 월드컵지원연구단, ｢이태원 장소마케팅 전략 연구｣, 2001
- 전영미, ｢골목에서 서울찾기｣, 랜덤하우스중앙, 2005
- 주거환경신문, http://www.rcnews.co.kr
- 서울경제신문, http://economy.hankooki.com
- 신윤동욱 기자 外, 「이태원은 누구의 땅인가?」 한겨레21, 2007
- 전영미, ｢골목에서 서울 찾기｣, 랜덤하우스, 2009
- 권오은, ｢이태원 밤거리｣, http://hansimun.net/koe

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

[지역사회복지] 지역사회 네트워크

문화나눔, 다양한 공간어린이책시민연대와의 교류어린이날행사 ‘다양한 문화를 만나는 하루’어린이날을 맞아 아동들을 위한 전통의상체험 및 중국 전통춤배우기 등 다문화체험행사와 동작어린이책시민연대의 지원으로 빛그림자극 ‘말하는 난쟁이’, ‘긴머리 여자아이 이야기’를 상영하였습니다. 다양한 문화체험을 통해 아동들의 사회성 개발과 다문화가정에 대한 인식개선, 다문화사회의 시민의식을 함양하는 기회가 되었습니다. 위에서

[여성교육개론] 사회 여성소수자들의 교육

다문화여성‘다문화’는 ‘많다 다(多)’, ‘문화(文化)’가 붙어서 ‘여러 나라의 생활양식’이라는 뜻이다. 우리나라는 80년대 이후 다문화가 조금씩 나타나기 시작했는데 세계화가 진행됨에 따라 단일민족들이 가지고 있던 다양한 문화를 서로 인정하고 교류하기 위해 여러 문화를 존중하고자 하는 이론으로 여러 유형의 문화를 수용하자는 말이다. 세계화로 인해 현재 다문화 가정이 늘어나면서 서로를 이해하고자 하는 다문화주의에 대한 관심

(현대의서양문화 B형) 참고도서 중 한 권을 골라 우리에게 알려진 서양문명의 타자로서의 이슬람이라는 이미지와 현실 속의 이슬람과 무슬림~

문화를 인정하는 것이 왜 중요한지1) 다문화사회로의 진입2) 문화 통합3) 세계화 속 타문화 수용4) 타문화에 대한 선입견 극복과 문화발전5) 부정적 관념의 변화6) 인식 변화7) 자문화 발전6. 나의 의견Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론과거 이슬람은 상업 도시인 메카에서 출현했다. 이슬람 이전 시대에 메카에서는 여성의 지위가 남성과 동등하지는 않았으나 많은 자유와 사회적 역할이 보장되어 있었다. 이러한 현상은 초기 이슬람 시대로 이어져 여성

지역사회 네트워크 사례

영남대학교 인강 다문화교육과정책의이해

FILE:강의1.hwp* 학습주제1. 우리나라의 다민족, 다문화 사회로의 이행-외국인의 수는 약 120만명, 외국으로 나가는 한국인 2005년 1000만명 돌파2. 우리나라가 다민족다민족 사회로 이행 요인-세계화 즉, 글로벌리제이션 시대를 맞아 국가 간 인적 교류와 노동력의 이동이 과거와는 차이점-우리 사회가 급속한 고령화와 저출산 등 인구구조의 변화3. 문화 다양성, 다문화 현상, 다문화 주의의 개념 정의 필요성* 알아두어야할 개념

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인