[예술철학] 레듀마고의 근대문학의 이해

예술에 등장하는 악마4.3. 악마에 대한 스콜라 철학자들의 논의4.4. 12세기 이후의 예술에 등장하는 악마5. 악마 관념의 변화 - 근대적 악마관의 형성5.1. 정치구조적 원인5.2. 기독교적 원인5.3. 흑사병의 발병과 악마의 존재에 대한 믿음5.4. 구체화된 악마와 지옥5.5. 풍속의 문명화 - 육체에 대한 새로운 관념과 문화 형성5.6. 근대적 악마관의 변형 - 마녀사냥6. 결론7. 참고문헌0. 글을 시작하면서‘악은 어떻게 존재하는가’ 혹은 ‘악마란 무엇인가

근대 또는 현대라 하고 이 시대를 규정하는 이념을 합리주의, 자본주의, 민주주의라고 할 때, 우리의 역사 속에서 이러한 현대적 의식과 실천의 계기가 바로 개화기에서부터 적극적으로 추진되었다는 사실에 기인한 것이다. 그러나 개화기의 보다 근본적인 의미는 동양적 사고에서 세계적 사고로, 조선적 사고에서 국제적 사고로, 사대적 사고에서 자주 평등의 사고로 전환하는 세계화 선언이라는데 있다. 문학에 있어서도 이러한 사고의 전환과 더불어

문학을 정치적 의미에서의 목적의식적 문학으로 전환해야 한다는 박영희의 의견은 카프 내 소장파들의 비난을 받게 되고 그러면서 제1차 방향전환은 그 가동을 잠시 중단한다. 그리고 이때 박영희와의 논쟁에서 목소리에 힘을 잃었던 김기진이 예술의 대중화론을 이끌고 프로 문단에 다시 한 번 영향력을 행사하게 된다.카프 문인들이 주장한 진정한 노동자 ․ 농민의 문학이 되기 위해서는 그들이 문학을 이해하여 받아들일 수 있어야 하며, 그러기

문학의 걸작으로 지목되고 있다.5. 듀마 피쓰극히 로망티크한 소설과 그 극화로 데뷰하였음에도 불구하고 사생아로서 괴로운 소년 시절을 보낸 까닭에 나중에는 금전과 창녀를 주인공으로 한 사회극, 문제극을 써서 리얼리즘 연극에로의 길을 열었다.- 이것은 주지하는 바와 같이 기구한 운명의 창녀가 연애의 힘으로 갱생한단는 극히 로망티크한 테마를 다룬 소설이다.참고문헌고복만(2001). “프랑스 문화 예술, 악의 꽃에서 샤넬 NO.5까지”

레웃음내 어려 젖먹을 때무릎 위에다,나를 고이 안고서늙음조차 모르던그 웃음을 아직도 보는가 하니외로움의 조금이사라지고, 거기서가는 기쁨이 비로소 온다.임화 林和, 1908.10.13~1953.8.6 시인문학평론가. 1926년 카프에 가입한 이래 중추적 역할을 하였고 《개설 신문학사》를 통해 체계적인 방법론을 갖춘 근대 문학사를 시도하였다. 《우리 오빠와 화로》, 《우산 받은 요코하마》등의 시를 발표하였고 《문학의 논리》라는 평론집을 저술