[신의 이해, 신의 공허성, 신의 존재성, 한국의 신, 그리스의 신, 신의 존재 논증, 신] 신의 이해, 신의 공허성, 신의 존재성, 한국의 신, 그리스의 신, 신의 존재 논증 분석

존재의 참 모습으로써 인간의 ‘정신’은 문화를 창조하고, 다른 사람들과 사회를 이루어 윤리적 관계를 가지며, 나아가서는 초월적인 존재를 체험하면서 자기를 인식완성하고 자기의 위치를 발견하며 태도를 설정하고 가치 판단을 내리는 인간의 그것으로써 정신은 인간의 주체적 근본으로써 이해되어 진다. C.A반 퍼슨,『철학적 인간학 입문, 몸, 영혼, 정신』손봉호 강영안 옮김, 서울, 서광사, 1997,p.7따라서 우리는 인간 존재들 또는 인격, 정신을

그리스의 문화, 그리스의 철학, 그리스도신학의 헬라(그리스)적 이해, 바울신학의 헬라(그리스)적 배경, 천국과 지옥의 헬라(그리스)적 의미 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 그리스의 문화Ⅲ. 그리스의 철학Ⅳ. 그리스도신학의 헬라(그리스)적 이해1. 신학의 헬라적 속성들2. 신학에 주요한 영향을 미친 헬라적인 두 가지 요소 3. 신학을 바로 이해하기 위한 선작업1) 신학을 이해하기 위한 철학적인 선작업 2) 신학 이해를 위한 또 다른 전제(신앙적인 전제)4. 이러

존재란 무엇인가』를 요약하는 방향으로 하였다. 그렇다고 단순한 요약은 결코 아니다. 나름대로 이해한 것을 기술하고 표로 정리하고자 하였으며, 질송의 설명이 미흡한 부분을 찾아서, 여러 문헌들을 통하여 보충하고자 하였기 때문에 일종의 주해서라고 말할 수 있겠다. 어느 철학자 혹은 신학자 한 사람을 선택하여 그의 형이상학에 대한 관점이나 논쟁에 대하여 집중적으로 보고서를 써 내려갔을 수도 있겠으나 형이상학의 기반도 없는 상태에서

신학의 정의, 신학의 기독론, 신학의 구원, 신학의 대상, 신학의 방법, 신학과 윤리, 신학과 성령, 신학과 철학적 신학 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 신학의 정의Ⅲ. 신학의 기독론1. 하나님과 신학에의 당위2. 예수님은 본질상 하나님과 동일하신 분이신가3. 이단적 삼위일체 주장들4. 그리스도의 성품과 의지론5. 다미 선교회 이장림 목사를 중심한 이단적 기독론Ⅳ. 신학의 구원1. 그리스도의 완전/종교 다원주의 2. 구원의 종류 그리고 시기/구원에 이르는 믿

존재를 의심스러운 것으로 치더라도 이런 생각, 즉 의심을 하는 자신의 존재만은 의심할 수가 없다. 그리하여 나는 생각한다, 고로 나는 존재한다(cogito, ergo sum)라는 근본원리가 《방법서설》에서 확립되어, 이 확실성에서 세계에 관한 모든 인식이 유도된다. 의심하고 있는 불완전한 존재에서 무한히 완전한 존재자의 관념이 결과할 리가 없다는 데서 신의 존재가 증명되고, 신의 성실이라는 것을 매개로 하여 물체의 존재도 증명된다. 더욱