[북한 주체사상, 북한, 주체사상] 북한 주체사상의 개념과 의의, 북한 주체사상의 특성, 북한 주체사상의 형성과정, 북한 주체사상의 실태, 북한 주체사상적 주체문화, 북한 주체사상을 보는 시각 분석

주체사상에 기초한 ‘우리식 사회주의(Our Own Style Socialism)’, ‘우리민족제일주의’, ‘붉은기 사상’ 등이며 ‘우리식 사회주의’의 실현방식으로서 군을 정치의 전면에 내세워 체제수호 및 국가관리의 정치방식으로 등장한 것이 선군정치라 할 수 있다. 선군정치는 그러나 사회주의 패러다임의 기이한 변종이다. 사회주의 혁명과 건설의 요체인 노동자․농민대신 군을 이들보다 앞세운다는 것은 전통적인 사회주의 이론과 충돌하는 개념이다. 북한

북한간의 갈등이 표면화되기 시작했다. 소련은 한국전의 모든 기간에 걸쳐 북한과 중공의 요청에도 불구하고 군사적 개입을 적극적으로 회피했다. 이것이 북한과 중공으로 하여금 자력갱생의 노선을 추구하게 만들었고, 북한의 주체사상을 강조하는 계기가 되었을 뿐만 아니라 중소분쟁의 실마리가 되었다. 넷째, 중공이 국제적으로 고립되었다. 중공은 미국의 끈질긴 노력으로 국제연합에서 침략자로 규정됐고, 국제연합에서 대만을 대신해 중국의

사상은 개인을 중시하는 근대자유주의의 기초를 형성하였고 홉스, 로크, 루소를 거치면서 이론적 발전과 이론의 분기를 낳았다. 루소에 이르러서는 직접민주주의인 인민민주주의가 주창되게 된다. (김용욱, 『정치학』: 이슈와 성찰, p50-51) 이는 앞선 문단에서 설명하였는 바와 같이 인민, 즉 시민이 사회계약의 주체가 되어 정치를 해나간다는 의미가 민주주의라는 제도로 표출된 것이므로 따로 부연설명을 하지 않아도 될 것으로 생각된다. 3) 마키아

문화ㆍ외교적 立場에 관한 比較 硏究-」, 『현대와 신학』제24호, 1999.權九熏, 「대한제국기 일본군의 침략과 민족의 저항」, 건국대 사학과 박사학위논문, 2000.신주백, 「병합전 일본군의 조선주둔」, 『역사비평』봄호(통권 54호), 2001.조동걸, 「光武農民運動과 申乭石 義兵」, 『한국근현대사연구』제19호, 2001.김순덕, 「京畿地方 義兵運動 硏究(1904~1911)」, 한양대 사학과 박사학위논문, 2002.金鍾俊, 「進步會ㆍ一進支會의 활동과 鄕村社會의 동향

사상을 충족시키는 명분으로, 그것은 어디까지나 자국의 실리적 입장에서 전개된 것이다. 즉, 삼국은 조공 관계를 통하여 중국 세력을 이용하였고, 특히 선진 문물을 수용하여 정치, 문화적인 이익을 얻을 수 있었다. ②통일신라 삼국통일의 과정에서 일시적으로 당과의 적대관계가 해소되자 686년부터 당과의 문화교류는 매우 빈번하였고, 유학생의 수도 많아 840년에는 105명의 학생과 승려가 일시에 귀국하였다는 기록되어 있다. 906년에는 통일신라