[영화와 철학] 영화 밀양 -인간과 신, 구원

밀양이라는 공간의 느낌과 그 이름이 이루는 아이러니한 대비에 관심을 갖게 됐다. 그게 나도 모르게 벌레 이야기와 결합된 것 같다.이 감독은 광주 청문회가 한창이던 1988년 이 소설을 읽고 광주를 떠올렸다는 것이다. 구원과 용서 신과 인간을 모티브로 한 이 작품은 다양한 알레고리로 읽힐 수 있는 게 사실이다. 또한 그러한 주제의식의 보편성은 20여년이라는 시간적 격차를 뛰어넘고 있다. 영화 밀양의 플롯에서 드러나는 종교비판.

밀양, 벌레 이야기는 아이의 유괴와 살인이라는 사회적이고도 묵직한 소재를 통해, 용서와 구원, 인간의 존엄성에 대해 질문하는 소설이다. “신의 사랑 앞에 사람은 무엇인가. 인간의 존엄과 권리란 무엇인가. 이 소설은 사람의 편에서 나름대로 그것을 생각하고 사람의 이름으로 그 의문을 되새겨본”(‘작가 서문’ 중에서) 소설이다. 이청준은 특유의 철학적이고 집요한 시선과 문체로 인간의 존엄성이 어떻게 짓밟히는지를, 그리고 어떻게 한갓 벌

영화는 “신애와 유괴범과의 관계를 통해서 종교적인 문제를 부각시키고 있으며, 밀양주민들과 신애, 그리고 종찬의 관계를 통해 사회정치적인 모티브를 교차시키면서 ‘고통의 문제’라는 보편적 주제로 엮어내고 있” 김경애, ｢〈밀양〉의 영상언어, 내러티브, 주제의식의 상호작용｣, 『문학과영상9』, 문학과영상학회, 2008, 532쪽.다.이 작품을 고통 받는 인간의 구원과 같은 종교적인 이야기에 그치지 않고 사회․정치적 알레고리로 확대해 받아

영화 에서 역시 ‘밀양’은 그러한 대표적 상징성을 지닌다. 서사에서 공간은 스토리를 전개시키기 위한 배경 이상의 역할을 담당한다. 특히 영상 서사에서 공간은 세계 인식을 위한 필수적인 장치로 인식된다. 에서 공간은 사건이 발생하는 세계이며 동시에 인간세상을 대유(代喩)한다. ‘벌레’가 신과 대조되는 인간을 상징한다면 이런 인간들이 꾸물거리며 살아가는 유한한 세상으로서 상징되는 것이 바로 ‘밀양’이라는 공간이 된다.

영화제 은까마귀상 (염정아)▲2005 ,씨체스영화제 여우주연상 (이영애)▲2005 ,싱가포르 국제영화제 여우주연상 (김지수)▲2006 ,아시아태평양 국제영화제 여우주연상 (손예진)▲2007 ,베를린영화제 알프레드바우어상 (박찬욱)▲2007 ,칸영화제 여우주연상 (전도연)2000년부터 2007년까지의 결과물 중 많은 수상작이 있었으나 그 상의 내용을 일일이 확인하는데 어려움이 있어 한 신문 기사