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고려 전기체제로의 복고를 강조한 것은 원나라 간섭의 배제뿐 아니라 원간섭기의 측근정치를 지양하려는 공민왕의 의지를 보여준 것이었다. 공민왕 5년 6월, 원의 연호 지정의 사용을 중단하고, 교시하기를 ‘생각컨대 우리 태조께서 창 업하시고 여러 성인들이 계승하여 다 능히 선대의 업올 지켜왔다. 그러나 요사이 나라의 풍속이 일변하여 오직 권세만 추구하게 되어, 기철 등이 군주를 전율케 하는 위협으로 나라 다스리는 법을 흔들어, 관리의 인

고려는 공신시대가 종식되고 유교적 교양을 갖춘 문사들이 등장하는 문치주의 시대, 즉 유교 사회로 접어들게 되었다.고려 제6대 왕인 성종 대(代)에 와서는 유교의 힘이 불(佛)선(仙)의 힘을 넘어서는 상황이 되었다. 성종이 경관 5품 이상으로 하여금 각기 시정의 득실을 논해 봉사를 올리도록 하자, 최승로는 시무28조를 올려 자신의 유교적 뜻을 밝혔다. 그 취지는 태조의 정치를 이상으로 하고, 광종의 왕권 강화책을 반성하여 새로운 고려 사회를

고려 태조 왕건도 신봉, 그의에 반영되어 고려시대에 크게 유행되었다. 【문학과 음악】 《삼국지(三國志)》 에 우리 민족은 노래와 춤을 즐겼다는 기 록이 있다. 그리고 삼한(三韓)에서 행한 5월 기풍제(祈豊祭)나 10월 상달제에서 음주가무한 것을 보면 고 대 문학은 종교적인 가무 제의(祭儀)에서 발생한 것임을 시사해준다. 삼국시대의 문학은 설화문학과 시가 문학으로 대별되는데 신라의 설화문학에

전투기록이 어디인지 조차 제대로 파악되지 않았을 만큼 백제 부흥운동사에 대한 연구는 아직 초보적인 단계이다, 5. 성과 및 추후 답사계획백제의 문화는 흔히 부드럽고, 아름다움의 극치라 평가한다. 때문에 패망이 된 후에도, 통일신라의 문화에 녹아 찬란한 통일신라문화의 밑거름이 되었다. 뿐만 아니라 고려에도 계승되어 끊임없이 그 맥을 이어왔다. 백제는 한반도에서 가장 먼저 석탑을 조성했는데, 미륵사지 석탑이 한반도 최초의 석탑양식

고려 시대의 불교1. 왕실 호국불교송악의 호족 세력이었던 왕건이 918년 궁예를 몰아 내고 고려 정권을 세우고, 936년 후삼국을 통일하면서 고려 시대는 시작된다. 건국기에 왕건) 창업 과정상 정교(政敎)를 쇄신할 정치이념을 강구했지만 당시 불교를 떠나 그러한 요구에 부응할 관념체계는 없었다.따라서 그냥 계승하여 민심을 수습하는 것이 상 책이었다. 그리고 태조는 도선의 영향을 많이 받은 것으로 보인다. 도선은 동국지 세의 흉처를 사탑으로