[도가철학] 국가의 관점에서본 노자

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2009.05.25 / 2019.12.24
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목차: 서론 -『노자』의 목적

1.1 기존의 지배적인 관점 -『노자』를 ‘안민’으로 바라보는 관점.

1.2 『노자』를 ‘통치론’으로 바라보는 관점. (급진적으로 정치사상을 강조.)

결론

본문내용: 서론 -『노자』의 목적
『노자』는 그 내용의 통시대성, 그리고 텍스트의 역사가 가지고 있는 해석관점의 애매성 덕분에 다양한 해석이 가능한 고전이다. 따라서 우리는 이 『노자』라는 고전을 어떻게 바라보고 어떻게 읽어내야 할 지 고민하게 된다. 무엇을 목적하고 있는 텍스트인가? - 바로 이 질문이 이 글이 다루고 있는 주제이다. 기존에는『노자』를 중국의 보편적인 형이상학 혹은 형이상학의 수양론으로 보는 시각이 지배적이었다(이는 지금도 그렇다고 생각한다). 하지만 텍스트를 비판적으로 접근하기 시작하면서 『노자』를 그 나름의 문제의식과 해법으로 이루어진 정합적인 텍스트로 이해하는 시각이 대두되었다. 즉, 모든 것의 원리라 할 수 있는 도(道)나 덕(德)과 같은 우주론에서 시작하여 이러한 우주론을 인생론, 그리고 정치론 등에 적용시킨 이상적 도덕철학이 아니라, 명확한 문제의식 하에서 그것의 해결을 위해 정합적으로 구조화시킨 텍스트로 보는 것이다. 이러한 점을 염두에 둘 때, 『노자』는 정치사상을 논한 ‘정치철학서’라고 해도 무방할 정도로 정치사상을 깊이있게 다루고 있다. 그리고 이러한 정치사상은 특정한 문제의식을 품고 그 문제를 해결하는 방법에 대해 집중하고 있다. 그렇다면 『노자』가 궁극적으로 정치를 통해 해결하고자 했던 것은 무엇인가? 우리는 두 가지 견해를 살펴보기로 한다.
1.1 기존의 지배적인 관점 -『노자』를 ‘안민’으로 바라보는 관점.
『노자』독해의 첫 번째 관점은 ‘노자’의 입장이 궁극적으로 보았을 때 국가나 통치자의 편의에 있는 것이 아니라 피통치자의 안정에 있다고 보는 것이다. 즉 백성의 안위를 위한 정치철학을 펼치고 있다고 보는 것이다. 따라서 우주론을 ‘노자’ 사고의 출발점으로 생각하며, 『노자』의 목적은 우주론에서 얻은 진리를 정치론에 적용하여 민생안정을 위한 군주의 정치 방향을 제시하는 것으로 이해될 수 있다는 것이다. 다시 말해 노자의 철학은 형이상학적 준거를 추상한 보편성을 띤 철학사상이며 그 결론으로서 정치사상이 나타난다는 것이다. 이러한 점을 강조하여 살펴보았을 때, 『노자』를 우주론적인 철학을 가장 중심으로 논한 사상서로 곡해할 가능성이 크다. 그러나 우주론을 『노자』의 핵심적인 사상으로 생각하는 이러한 견해라 하더라도, 노자에게 있어서 중요한 것은 ‘형이상의 도가 무엇인가’에서 귀납한 도, 그리고 그 도의 체득과 그것의 국가 사회적 적용이라고 하겠다. 따라서 『노자』는 정치적 구현 방법의 소극, 적극의 여부를 떠나 정치철학사상서라고 할 수 있다. 사실 ‘노자’를 일반적인 정치 사상서를 넘어서 통치술서라고 이해하는 시각은 이미 사상사의 초기부터 있어왔다. 이에 관련해서 김충렬 교수도 노자를 적극적인 정치사상가로 보고 있다. 그는 존재론을 위시한 모든 철학적 영역에 대한 사색을 인생 문제를 해결하는 기본 수단인 ‘정치 사회’ 문제로 귀결시켜 보아야 한다고 말한다. 이 견해에서 주목할 점은 노자의 철학사상이 군주에게 무위의 통치철학을 말하고 통치자를 그 독서 대상으로 하였지만, 실제 그의 통치철학이 출발하고 귀결된 곳은 백성의 안녕이라는 점이다. 노자는 피통치자인 백성의 입장에 서서 백성의 평화로운 삶을 되찾기 위해 통치자들에게 그들 통치

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