[사이버윤리] 사이버공간 속의 개인

사이버 공간은 무절제한 성적 표현과 사이버포르노의 범람, 사이버 섹스, 사이버 불륜, 사이버 성폭력, 사이버 성매매 등과 같은 각종 성적 일탈과 성범죄가 만연할 수 있는 최적의 환경을 제공해준다. 사이버 공간에서의 성적 일탈은 외적 제재 장치가 부재하고 자신의 신분이 익명의 베일 속에 가려진 상황에서 성적 욕구가 폭발하는 것으로 볼 수 있다.현실과 사이버공간 사이의 성윤리확립의 괴리성분권화와 탈중심성, 비대면성과 익명성, 개방성

공간인 사이버공간, 사이버문화, 사이버머니 등 사이버(cyber)라는 말의 홍수 속에 살고 있다고 해도 과언이 아니다. 그러나 컴퓨터나 정보통신기술의 급격한 발달에 따른 역기능도 만만치 않다. 개인의 정보가 저장된 컴퓨터 등에 타인이 무단으로 침입하여 여러 가지 피해를 입힌다거나, 사기나 성폭력 등의 전통적인 범죄가 사이버공간에서 컴퓨터나 인터넷을 이용하여 발생하는 것 등이 그 대표적인 예라고 할 수 있다. 특히 인터넷 이용이 보편화

윤리성을 은폐하는 가면이라면? 역설적이게도 나는 사이버공간에서 진짜 자기를 표출하게 해주는 허구 속에서 활동하고 있다는 걸 분명히 알고 있다. 라캉은 이를 ‘진실은 허구의 구조를 지닌다.’라고 말하고 있다. 그렇다면 진짜 자기는 무엇이며 가짜 자기는 무엇일까? 이를 규정짓는 것은 의미 없는 일일까? ‘악플’이나 마녀사냥 등과 같이 인터넷에서의 윤리적 문제점은 많이 산재해 있다. 우리나라도 이런 문제로 인해 ‘최진실 법’을 통과

사이버공간의 특징과 더불어 누구나 인터넷 환경을 갖추면 손쉽게 즐길 수가 있기 때문이다. 특히, 자기만의 독립적인 공간 속에서 접속하기 때문에 현실 생활에서의 격식이나 외모 등의 외형적인 형식에 전혀 신경을 쓸 필요가 없다. 인터넷 중독에 빠지기기 쉬운 개인의 성격적인 요인으로 정보윤리, 충동성, 대인관계와 사이버공간의 특징인 인터넷의 속성적인 요인과 사회적인 요인과 교육적인 요인을 학술적으로 좀 더 구체적으로 살펴보면 다음