[사회학,남북한경제,] 남북한의 경제협력에 관하여

경제, 문화, 사회의 하위 정치 영역까지 모두 아우르는 광범위한 개념이 된 지 오래다. ‘스포츠’와 ‘외교’의 결합이라는 언뜻 보기에는 모순적으로 보이는 스포츠 외교도 이제 더 이상 낯선 개념만은 아니다. 스포츠 외교하면 많은 사람들이 70년대의 핑퐁 외교를 기억하고, 남북한간 스포츠단 교류를 떠올릴 수 있을 정도로 스포츠 외교는 외교의 한 방식으로 이해되어 왔다고 할 수 있겠다. “스포츠가 국가간의 정치에 이용되는 일”이라는 백과

협력을 도모한다는 것은 한국이 정부를 수립한 이후 최초의 그리고 최대의 도선일 수도 있다. 제2의건국이라는 구호가 나올만도 하다. 4. 현실의 딜레마와 문제점IMF위기로 가속화된 일방적인 세계화로 현정부는 다음과 같은 몇가지 딜레마 혹은구조적 및 제도적인 모순들에 직면하게 되었다. 첫째, IMF위기를 한고비 넘겼다는 경제적 업적과 재벌해체 등의 경제개혁에도 불구하고 개혁정치를 위한 김대중대통령의 자율성이 크게 향상되었다고 보기는

협력 관계로 발전하는 데에는 관리자들이 갈등을 자연스럽고 필요한 것(Natural and Necessary)으로 인식하는 것이 필수적이다. 고 말하고 있다. 서구 선진 기업들이 문제 해결을 통한 상호간 협력 관계 형성을 갈등 관리의 주된 목표로 삼는 이유도 이와 같은 맥락에서 이해할 수 있다.참고문헌권이종(1998), 신교육사회학 탐구 :학교교육과 사회교육의 새로운 이해, 교육과학사김경식 외(2006), 교육사회학, 제2판, 교육과학사김병후(2003), 우리 부부, 정말 괜

사회학자인 칼 만하임은 세대를 ‘강력한 역사적 사건을 경험하여 그에 대해 의식을 공유하고 발전시킬 때 규정될 수 있는 집단’으로 정의하였다. 재미 한인의 경우에 이러한 정의를 적용하게 되면 새 세대는 미국에서의 성장에 기초하여 같은 역사적 사건과 사회조건을 부모세대와는 다르게 경험하게 되며 이러한 경험의 차이는 부모, 자식 세대간에 가치관 및 태도에 있어서 커다란 차이를 만들게 된다. 즉, 세 세대는 구세대가 물려준 문화유산을

경제공동체 건설분단은 우리 민족이 생활하고 있는 한반도의 자연조건을 인위적으로 차단시킴으로써 우리 산업 및 경제생활을 왜곡된 상태로 발전시켰다. 이제 남북한은 평화와 화해를 통해 경제 교류와 협력을 활성화함으로써 통일로 가는 과정에서 남북한 경제공동체의 구성을 위하여 노력하고 있다. 이러한 경제공동체의 구성으로 지난 50년간 분단상황에서 왜곡된 경제구조를 바로잡고 균형 잡힌 민족경제를 재건할 수 있으며 나아가 새로운 한