[인문사회계열] 고유어와 한자어의 차이와 쓰임새에 관한 정리

중요한 논의라는 것이다. 어휘 담론이 필요하다는 것이다.Ⅵ. 맺음말수업시간에 교수님께서 늘 설명하시던 어휘의 구조에 대해 하나의 논문으로 자세히 알아보았다. 비록 공부양은 부족하지만 어휘의 구조, 결정원리 등에 대한 논문을 내가 이해하고 정리하다 보니 보다 깊게 알 수 있었다. 자주 최신 논문을 보는 것이 내가 배운 지식을 체계화 하는 방법 중 하나라는 사실을 깨달았고 앞으로 시간이 나는 대로 더 많은 분야를 습득하겠다.

사회의 전반적인 것을 이해하는 것과 마찬가지이다. 다섯 번째로 지리란 여러 지역을 종합적으로 연구하는 학문으로 각지의 자연 인문 사회에 관한 기술을 뜻한다. 한국학은 한반도라는 지리적 위치에서 발생한 모든 학문을 뜻하며 한국 고유의 전통지리학과 전통지리사상은 우리나라 풍토에 깊이 뿌리박은 것이기 때문에, 한국 땅과 사람의 문화와 경관을 이해하기 위한 중요한 연구 주제이다. 마지막으로 보다 구체적인 현실 인식을 통해 현대인

약속어미 가운데 ‘-으마’는 간접인용절에도 사용될 수 있으나 -다‘로 안기는 표현이 더 자연스럽기 때문에 약속문 역시 서술법의 하위범주로 귀속된다.이상을 바탕으로 문장종결 표현을 표준화할 방안을 다음과 같이 제시하고자 한다.첫째, 범주 이름은 “의향법”으로 삼는다. 둘째, 하위범주는 다음과 같이 제시하며 용어는 한자어와 토박이말을 함께 제시한다.(1) 서술법(=알림법) (2) 의문법(=물음법) (3) 명령법(=시킴법) (4) 청유법(=추김법)

사회의 상호 관계에 착안점을 두고 넓은 의미에서의 연구와 좁은 의미에서의 연구를 진행하여야 하는데 전자의 경우는 사회학, 인류학, 민족학, 심리학, 지리학, 역사학, 철학 등 각각 다른 사회과학의 각도로부터 언어를 연구하는 것이며 후자는 주로 언어 사용에서의 변이 현상과 사회적 환경 사이의 상호관계 속에서 언어를 연구하는 것을 말한다. 여기에서 말하는 변이란 바로 언어사용에서의 변화와 차이로서 그것은 각각 다른 언어의 각종 변종을

차이가 그렇게까지 심각하다고 볼 수는 없기 때문에 남북 언어가 의사소통이 불가능 할 정도로 심각한 ‘이질화’의 단계에 접어들었다고 말하기 어려워 다소 희망적이다. 따라서 우리는 남북 언어를 통일할 수 있다는 신념을 가지고 서로 상대방의 언어 현실을 인정하고 이해하도록 노력해야 한다. 그리고 꼭 필요한 경우를 제외하고는 지금부터라도 신조어의 생산을 중단하고 언어정책 수립기관과 언론사 등 관계자들의 만남을 계속하는 등의 언어