[여성학]공적영역의 최고로서의 정치체와 대표적 사적영역으로서 가족의 관계

가족에 발생하면서이들이 사회의 각 영역으로부터 밀려나고 소외되는 현상이 일어났다. 유럽 각국은 이러한 현상을 사회적 배제의 문제로 정리하고 공동의 대책을 강구해 왔다. 사회적 배제라는 개념 속에는 대체로 두 가지의 내용이 농축되어 있는 것으로 보인다. 하나는 사회권 차원에서 제기된 빈곤과 물질적 박탈의 문제이고, 다른 하나는 사회적 해체, 주변부성, 무소속 등의 용어로상징되는 사회적 관계망의 문제이다. 따라서 사회적 배제에 관한

가족주의를 강화시키고 이기적인 주부상을 만들며 남아 선호 사상을 계속 유지시킨다. 5. 가부장제 이데올로기의 예• 가부장제적 이데올로기의 대표적인 예가 서양의 봉건국가이다. 봉건국가의 지배 체제는 하위 계급의 복종과 그에 따른 상위 계급의 보호의 상호 작용을 하는 구조를 택하고 있다. 농민은 기사에게 복종하며 세금, 병력을 제공하고, 기사는 농민에게 군사적 보호를 대신해주는 것이 기본적인 봉건 체제의 시스템이다. 이러한 형태는

영역으로 규정하여 여성이 정책결정과정에서 배제됨으로써 가부장적 관점의 여성복지정책이 일관되어 온 주요원인이 되었다. 오늘날의 많은 여성들은 가족의 보호자로서의 역할 지원뿐만 아니라 여성개인을 대상으로 하는 평등한 복지정책을 요구하고 있다. 2004년 여성 국회의원 수는 39명으로 전체 299명중 13%를 차지하고 있으며, 1992년 이후 여성국회의원이 차지하는 비율은 꾸준히 증가하고 있다. 특히 2004년 17대 국회의원에서의 여성의원 비율이 16

가족집단의 통솔자로서 원칙적으로 남자로서 최연장의 존장이었다. 이때의 가장은 아버지와 남편으로서의 권리와 가족에 대한 대표자로서의 위치만 점했을뿐 법률상 특별한 의미가 없었다. 오히려 가장이기 이전에 아버지로서, 남편으로서 가족들로부터 받게되는 최고의 권위와 존경, 이 종법적인 윤리질서가 가족에 대해 갖게되는 권력이었다. . .한국여성학회.청하.1988. 중 박병호의 153p와의 관계를

관계’를 반영한다.② 이러한 성구분이 어떻게 생겨나서 유지되고, 또한 어떻게 비판되고 붕괴될 수 있는가에 대해 문제제기를 한다.③ 정치적이란 것은 무엇인가에 대해 의문을 던짐으로써, 종래의 ‘공적 남성’과 ‘사적 여성’의 구분을 파괴하고자 한다.(2) 反가부장제사회는 성불평등과 성 억압의 체제에 기초하는데 그 핵심에는 가부장제가 있다.① 가부장제(Patriarchy) = 아버지에 의한 지배 = 남성우월성의 상징=가부장적 가족은 여타 모든 생