[여성]대중 매체 속의 여성의 이미지에 대한 생각(영화 속의 비추어진 여성)

여성의 특성을 살리는 교육과정의 미흡 속에서 여성은 리더로써 미흡하다는 결론을 지금까지 내리고 있는 것이다. 이러한 의식이 지배해온 지금까지의 남성 중심의 가부장적인 의식은 여성의 사회 진출을 제약해온 결과이다. 그러나 변화는 이루어진다. 현재 변화하는 사회적 흐름 속에서 대중이란 사회적 집단에게 효과적인 영향력을 행사할 수 있는 의미로서 리더십이란 의미를 보다면 남성적인 리더십이 무조건 좋다고 볼 수만은 없다. 그렇다면 여

여성에게 책임이 있지 않느냐는 것이나, 한밤중에 여자 혼자 다니면 그런 위험이 당연히 커지는 것이 아니냐는 것 등의 경우 이러한 잔인성의 정당화에 해당할 것이다. 이러한 편견과 피해자에 대한 비난은 악순환을 지속시키는데, 편견을 가진 사람이 이 여성에게 해를 끼치고, 해를 끼친 후에는 피해자가 해를 받아 마땅하다고 생각하기 때문이다. 결국 피해 여성에 대한 비난은 비난을 한 사람에게 피해자가 비난을 받아 마땅하다고 생각하게 하고,

여성이다. 물론 작품 내에서 작가는 이렇게 건조하고 재미없는 문장으로 인물에 대해 묘사하고 있지는 않다. 만일 소설이라는 매체에서 위와 같은 방식으로 인물에 대한 묘사가 이루어진다고 했을 경우 그 소설은 아마 빵점짜리 작품이 될 것이다. 소설에서 드러나는 인물에 대한 묘사는 바라보는 듯한 시선으로, 즉 그림을 그리듯이 치밀하게 제시해 줌으로써 독자 스스로 구체적인 이미지를 가질 수 있게끔 하는 것이 가장 이상적일 거라고 생각 하는

거미의 계략목 차 1. 영화 이해를 돕는 외적인 요소- 감독소개- 파시즘2. 원작(배신자와 영웅에 관한 논고)연구- 작가소개(호르헤 루이스 보르헤스)- 작품인물분석- 보르헤스의 경향- 서술기법- 보르헤스와 영화와의 관계3. 거미의 계략- 장면분석과 해석- 제목분석4. 거미의 계략 & 배신자와 영웅에 대한 논고- ‘라이언’(소설)과 ‘아토스’(영화)의 비교- 상호텍스트성- 영화와 소설 속 상징성5. 논점- 배신자/영웅- 진실/허구- 문학은 역사

대중적인 영화보기는 더 이상 설득력을 잃은 것 같고 뤼미에르의 영향력은 1세기 정도로 평가해야 할 것 같다. 하지만 영화역시 진보를 거듭해나가고 있다. 뤼미에르 형제 이후 상업적인 영화가 등장하게 된 것이다. 영화는 곧 산업이 된것이다. 이러한 산업으로서의 영화 속에서도 새로운 움직임이 생겨나기 시작했다.서유럽에서의 초현실주의 영화들, 그리고 혁명의 몽타쥬와 독일의 표현두의가 2차 세계대전 이전의 영화 매체를 아로새기고 있다.