페미니스트 비평과 텔레비전 미디어의 비평

미혼 여성의 흥미를 더 끈다는 점에서 비판적 경계의 날을 더 세워야 할 필요가 있다. 이런 드라마에 누적적으로 노출되는 젊은 여성들이 드라마를 통해 결혼과 사랑에 대해 바람직하지 못한 환상을 갖게 되는 것은 위험한 일이기 때문이다. 지금까지는 텔레비전이 환상을 제공하는 매체였지만 사회적 학습까지 제공할 수 있는 매체가 되기 위해서라면 비록 현실이 남루하고 비참하다 할지라도 이를 좀더 사실적으로 반영할 필요가 있지 않을까?

페미니스트들이 주장하는 여성 중심의 사회구조라는 역차별적 발상도 지양해야 하며 진정한 페미니즘은 남성과 여성이 서로의 사회적 기능 가치를 존중하고 인정하는 인간 중심의 사회구조의 틀을 마련해야 한다는 페미니스트들의 경고로 이해해야 한다고 생각한다.남성중심이라는 것은 남성이 주체이고 여성이 객체라는 뜻이다 . 여성이면서 노동계급에 속하는 사람도 있고 자본가계급인 사람도 있을수 있다. 여성을 단순히 하나의 공동체로 묶을

미디어의 역할은 분석될 수 있다. 좀 더 일반적으로, 논쟁은 이러한 성(gender)의 고정관념이 더욱 확산, 변경되어야만 하는지 완전히 제거되어야하는지에 초점을 둘 수 있다.그러나, 페미니스트의 학문은 전형적으로 사회적 차별의 저변의 문제에서 사회적 불평등의 문제로 옮겨왔다. 이러한 말은, 성(gender)의 역할은 개인적 표현의 기회로서의 문제로 보여져온 것 뿐 아니라 사람들의 건강과, 영향력, 명성과 지식으로의 접근성을 조절하는 기본골격으

비평과 여성 주장자들의 영화 이론을 통해서 문화에서의 여성의 성적 대상화를 반대하고 폭로한다. 그리고 세 번째, 설명과 발생된 문화사업의 의문이 일어나게끔 해서 여자다움과 남자다움이 문화를 통해 어떻게 구성 되는가 에 대한 논점을 설명하는 것이다. 이러한 세 목표는 동시대의 여권 확장운동이 어떻게 완전히 그것의 정치적이고 문화적인 관심을 구성하는가와 어떻게 그것이 여성들이 모습을 나타내지 않거나 혹은 성적으로 구체화되어지

비평, 현상학, 구조주의, 후기구조주의, 해체론, 페미니스트이론, 정신분석학, 마르크스주의, 신역사주의, 문화유물론, 탈식민주의 이론, 소수 담론, 퀴어 이론 등을 들 수 있다.1.1.2문학비평: 문학에 관한 지적 논의와 해석평가의 활동. 문학의 여러 가지 도구를 가지고 다각적인 시각으로 작품을 판별하는 행위라고 할 수 있다. 비평이란 단순히 작품을 느끼고 이해하는 정도의 자각적인 독서행위에 머무르는 것이 아니라 작품에서 받은 인상을 보다